Korsets tegn er et av de synlige bevisene på en persons tro på Gud. Det antas at mennesker blir døpt og uttaler Guds navn for å tiltrekke seg Guds nåde av Den Hellige Ånd over seg selv.
Hvorfor blir folk døpt?
Korsets tegn er et lite presteskap. Han som skildrer ham på seg selv eller overskygger ham med andre mennesker (for eksempel sitt eget barn) tiltrekker seg Guds nåde av Den Hellige Ånd. Det antas at nådenes kraft ble gitt spesifikt til korsets tegn ikke ved en tilfeldighet.
Korsets tegn er ikke bare en del av den religiøse ritualen. Det er også et stort troens våpen. De helliges liv gir forskjellige eksempler på bevis på virkelig åndelig kraft, konsentrert i bildet av korset.
Fakta er at Jesus Kristus beseiret Satan og sin stolthet med sin jordiske død på korset. Kristus frigjorde mennesker fra syndens slaveri. Det var Jesus som innviet korset som et seirende våpen, og ga det til jordiske mennesker som et våpen for å bekjempe fiender. Korsfestelsen av Jesus Kristus på korset er en handling av det største guddommelige offer i navnet på menneskehetens frelse.
Kraften til korsets tegn for mennesket
Enhver person kan bli døpt, men ikke alle gjør det riktig. Den ortodokse kristen skal vite at korsets tegn bare har Guds nåde når det blir utført riktig og, viktigst, ærbødig.
Prestene sier at hvis en person gjør det tilfeldig, for eksempel ved å tilfeldig vifte med armene, antas det at “demoner gleder seg”. For at demoner ikke skal glede seg, er det nødvendig å overskygge seg med korsets tegn som det skal være, og fold fingrene på høyre hånd på denne måten: indeksen, store og mellomstore må lukkes sammen og jevnt, og de navnløse og små fingrene skal bøyes til håndflaten.
Enhver ortodoks kristen som tror på Gud, må bli døpt i begynnelsen av bønnen, under bønnen og ved slutten av den. I tillegg må du overskygge med korsbanneret når du nærmer deg noe hellig: ikoner, et tempel, etc.
Fakta er at fingrene til den ortodokse kristen, som trofast danner korsets tegn, symboliserer hans uttrykk for tro på Gud Faderen, på Gud sønnen og i Den hellige ånds Gud som en uatskillelig og konsubstantiell treenighet. To fingre bøyd til håndflaten er et uttrykk for Guds sønns doble natur - menneskelig og guddommelig.
