Stoisisme er en retning som oppsto i eldgamle filosofi i den tidlige hellenismens tid. Objektet med vitenskapelig tanke om stoistene var problemet med etikk og livsstil.
Generell karakteristikk
Den stoistiske filosofiske skolen oppsto i den tidlige hellenismen - omtrent på III-IV århundre f.Kr. Retningen fikk så stor popularitet blant eldgamle filosofer at den varte i flere hundre år og gjennomgikk endringer i mange tenkere.
Grunnleggeren av denne filosofiske bevegelsen er Zeno fra den gamle greske byen Kition. Etter å ha bosatt seg i Athen, begynte han å trene sammen med de berømte filosofene fra antikken: Kratet Thebans, Diodorus Krohn og Xenocrates of Chalcedon. Etter å ha fått kunnskap og erfaring, bestemte Zeno fra Kitino seg for å etablere sin skole i den malte støyen, som først bar navnet på hans vegne - Zenonisme, og deretter navnet på skolens beliggenhet - stoisme. Konvensjonelt er denne retningen delt inn i 3 perioder: eldgamle, midtre og sene stand.
Antikkens stående
Zeno fra Kitia avviste aktivt de rådende ideene til kynikere (kynikere) om at man skulle leve så stille, stille som mulig, uten å pålegge seg unødvendige ting, "nakne og ensomme". For stor rikdom og luksus anerkjente han imidlertid ikke. Han levde ganske beskjedent, men ikke i fattigdom. Han mente at man i livet frivillig burde ta noen mulig aktivitet, siden praktisk deltakelse i arrangementer gir en sjanse for deres sanne kunnskap.
Zeno utviklet læren om affekter - konsekvensene av feilaktige dommer som hindrer en person i å leve i harmoni med naturen og ødelegge sinnet. Han mente at påvirkninger bør spesifikt undertrykkes, og dette kan bare gjøres med utviklet viljestyrke. Derfor må viljestyrken være spesielt opplært. Som støtte for teorien om Heraklitus fra Efesos, trodde Zeno at hele verden skjer og består av ild. Zeno døde i alderdom, den påståtte dødsårsaken er selvmord ved å holde pusten.
Den nærmeste studenten til Zeno var Cleanthus. Hans viktigste aktivitet var skriving. Han eier mange arbeider på tankene og konklusjonene til læreren sin, han etterlot seg en rik bibliografisk arv, men han introduserte ikke noe grunnleggende nytt for filosofien. Den påståtte årsaken til hans død er også selvmord - det antas at han i hans avanserte år spesifikt nektet mat.
Chrysippus er en av Cleanthus-studenter. Han var den første som systematiserte kunnskapen om stoistene i en sammenhengende filosofisk retning, og skrev antagelig mer enn 1000 bøker. Han betraktet Sokrates og Zeno fra Kitai som de eneste vismennene som noen gang bodde på planeten. På noen punkter var han og Zeno imidlertid ikke enige. Han mente at påvirkninger (lidenskaper) ikke kom fra feil aktivitet i sinnet, men at de selv er feilaktige konklusjoner. Han utviklet tanken til Zeno om opprinnelsen til alle ting fra ild, og han trodde at branner med jevne mellomrom oppstår i universet, absorberer alt som eksisterer og gjenoppstår. Grunnlaget for en riktig livsstil ble ansett som harmoni med naturen.
Diogenes i Babylon begynte å undervise om stoisisme i Roma. Han opprettholdt og utviklet arven etterlatt av Zeno fra Kitai. Hans mest berømte student var Antipater av Tarsus, som utviklet stoisme innenfor rammen av teologi.
Gjennomsnittlig stående
Stoismismens midtperiode begynner med den første tvilen om sannheten i begrepene Zeno of Kitai. For eksempel avviste Panethius fra Rhodos muligheten for en periodisk global brann. Han reviderte også spørsmålet om levemåten: alt naturen krever av en person er vakkert, derfor må alt som er iboende i mennesket av naturen oppfylles i livet. Til dette tilskrev han kommunikasjon med andre mennesker, kunnskap om verden og åndelig perfeksjon.
Posidonius er en disippel av Panethius, som litt omtenkte arbeidene til læreren sin. Han mente at ikke alle mennesker burde leve i harmoni med sin egen natur, fordi menneskelige sjeler er forskjellige, ikke alle streber etter selvforbedring. Han skilte tre typer sjeler: de som søker glede (den nedre sjelen), de som søker dominans, og de som søker moralsk skjønnhet (den høyere sjel). Han betraktet bare den tredje arten som rasjonell, i stand til å leve harmonisk og i harmoni med naturen. Han vurderte livets mål som undertrykkelse av sjelens lavere prinsipp og utdanning av fornuft.
En kjent representant for midtstoisisme er Diodotus. Han bodde i huset til Cicero og lærte ham de grunnleggende ideene i stoikernes filosofi. I fremtiden godtok ikke studenten hans stoisme, men leksjonene til Diodotus gjenspeiles i alle hans filosofiske aktiviteter.
