Mange forskjellige tradisjoner er forbundet med ledninger til den siste veien til døde mennesker. Noen av dem har ingenting med kristendom å gjøre, andre er helt ortodokse og akseptable for den ortodokse kulturen.
Ofte før begravelsen oppstår spørsmålet om hvorvidt man skal la det hellige bildet av Herren eller jomfru være i graven. Noen mennesker hevder kategorisk at dette ikke kan gjøres. Den ortodokse tradisjonen beskriver imidlertid å begrave en person med et ikon. I moderne tid inneholder alle gravferdssett små begravelsesbilder. Før revolusjonen i 1917 i Russland var det ingen overtro knyttet til det faktum at en person ikke skulle begraves med et ikon. Hvor kom et slikt ikke-kristent begravelseskilt fra?
Praksisen med å forby begravelse av en person med et ikon har sin opprinnelse i det etter-revolusjonære Russland, da troende ble undertrykt av myndighetene. Historien vitner om at mange kirker ble stengt, presteskapet ble henvist til fengsel etter 1917. I tillegg kunne vanlige troende bli trakassert av ateistiske myndigheter. For eksempel, hvis en person holdt ikoner hjemme, falt han under kontroll av sovjetiske bystyre. Ikoner av troende ble beslaglagt og brent. Alt dette førte til at mange hellige bilder ble forsvunnet i de troendes leiligheter og hus. De ikonene de klarte å redde, ble skjult av troende, noe som fremdeles fremgår av den gamle praksisen med å lukke det røde hjørnet i huset med gardiner.
Da en person ble eskortert til den siste reisen i sovjettiden, var det ingen ikoner i graven. Det er to grunner til dette. Den første var en fysisk mangel på hellige bilder. Mange troende i huset hadde bare noen få ikoner. Den andre grunnen var frykten for troende foran sovjetiske myndigheter, fordi begravelser i henhold til den ortodokse tradisjonen kunne vise seg å være meget beklagelig for pårørende. Det var disse grunnene som fikk folket i sovjetiden til å begrave de døde uten ikoner.
I det moderne Russland, når troende ikke blir undertrykt av myndighetene for å bekjenne troen, og et stort antall ikoner blir løslatt, vender de ortodokse gradvis tilbake til historiske kristne tradisjoner. Nå begraves de igjen med ikoner, slik det var før i det ortodokse Russland. Selv i det moderne samfunn kan imidlertid ekko av sovjetisk praksis finne sted. Dette gjenspeiles i noen mystiske begrunnelser for forbudet med å forlate ikonet i den avdødes grav. En ortodoks person må huske at dette er en overtro som ikke er relatert til ortodoks kultur.
