Paul Janet er ikke en av filosofene som ofte siteres mye. Imidlertid uttrykte denne tilhenger av spiritualisme mange verdifulle ideer angående menneskets sinnes natur. De fleste av den franske tenkerens synspunkter og verk var rettet mot å bekjempe materialismens tradisjoner.
Fra biografien til Paul Janet
Den fremtidige filosofen ble født 30. april 1823 i hovedstaden i Frankrike. Paul Janet regnes som en student av V. Cousin. Forskeren fikk en solid utdannelse, og etter utdannelse fra skolen ble han trent på Higher Normal School i Paris. Etter det underviste Janet i filosofi på Sorbonne.
I 1864 ble Janet medlem av Academy of Moral and Political Sciences. Forskeren og læreren skapte mange arbeider innen filosofi. Her er bare noen få av verkene han skrev:
- "Statsvitenskapens historie i sine forhold til moral";
- "Opplevelsen av dialektikken til Platon og Hegel";
- "Moral";
- "Endelige grunner";
- “Victor Cousin and his work”;
- "Prinsipper for metafysikk og psykologi";
- "Fundamentals of Philosophy";
- “Filosofihistorie. Problemer og skoler. ”
Filosofen jobbet hardt for å lage sitt eget filosofiske system. Det gjenspeiler tradisjonene til Aristoteles og Descartes, Leibniz og Kant, Cousin og Jouffroy. Janet assimilerte synene fra forgjengerne og tiltrakk seg ofte verkene sine for å underbygge visse sider ved hans filosofiske begrep. Imidlertid var synspunkter fra representanter for spiritualisme avgjørende i dannelsen av vitenskapelige synspunkter fra den franske filosofen. Denne retningen ble utviklet i første halvdel av XIX århundre.
Synspunktene fra Paul Janet
Janet er kjent for sin uforsonlige holdning til materialisme. Han slet med denne retningen av filosofisk tanke gjennom hele sin vitenskapelige karriere. Paul Janets system har som mål å finne grunnlaget for metafysikk. Hans posisjon er preget av et ønske om bevis, generaliseringer og bred vitenskapelig syntese. I følge Janet skal filosofi bli til en ”vitenskapsvitenskap”, som imidlertid kan være begrenset til fakta kjent i en bestemt tidsalder. Derfor vil ethvert vitenskapelig system være langt fra komplett.
Janet erkjente ikke bare eksistensen av fremgang, men insisterte også på denne uttalelsen. Han prøvde å vurdere filosofi i sammenheng med samfunnets historie. Den generelle patos for systemet til den franske filosofen besto i å oppsummere kunnskapen akkumulert av menneskeheten, ved å bruke metoder uten motsetninger for dette.
Janet mente at filosofi er den samme vitenskapen som mange andre fagområder. Han så betydningen av spørsmålene som ble reist av filosofien i selve problemene. Filosofi er nyttig fordi det fører en person til selvkunnskap og forståelse av sannheten, tilskynder sinnet til analyse av abstrakte spørsmål.
Janet anså privatvitenskapene for å ligne et produkt av levende menneskelig tanke. Og filosofi tildelte han vitenskapens sted om universets grunnleggende lover.
Janet pekte på dualiteten til gjenstanden for filosofi, idet han separat vurderte menneske og Gud. Dette førte til inndeling av filosofi i to seksjoner. Den første er filosofien om det menneskelige sinn. Den andre er den "første" filosofien. Jane betraktet Gud som legemliggjørelsen av det høyeste prinsippet om å være, grensen og det siste vitenskapens ord. Uten tanken om Gud forblir mennesket et ufullstendig vesen.
De to hoveddelene i filosofien er uløselig knyttet til hverandre. De er en enkelt vitenskap. I filosofiske studier må forskeren flytte fra de mindre kjente til de mer berømte. På denne måten manifesteres ånden i moderne vitenskap.
Som utgangspunkt i sin filosofiske lære valgte Janet læren om sinnet. Hva ble han styrt av dette? At ens eget sinn er bedre kjent for mennesket enn de generelle årsakene og prinsippene om å være.
Janet delte filosofien om det menneskelige sinn i flere grener av kunnskap. Disse seksjonene er:
- logikk;
- psykologi;
- moral;
- estetikk.
Psykologi inntar en spesiell plass i denne kategorien. Det er ment å hjelpe i studiet av "empiriske lover." De resterende delene av vitenskapen om sinnet gjenspeiler de ideelle målene som menneskesinnet skal rettes mot.
