Uttrykket "Moskva er det tredje Roma" har lenge blitt til et bevinget. Imidlertid er det ikke alle som vet hvorfor Moskva ble så kalt. For å forstå opprinnelsen til denne uttalelsen, er det nødvendig å ta hensyn til noen historiske punkter knyttet til den russiske hovedstaden.
Antikkens Roma ble ansett som evig og uovervinnelig, og i 313 ble kristendommen anerkjent i dette landet som den offisielle religionen. Imperiet begynte å bli kalt kristen, i stedet for at en konge to dukket opp - åndelig og sekulært. Men som du vet, hver store stat må ha sine egne fiender.
I 410 kom barbarerne nær portene til det vestlige romerske riket og beleiret det. Og selv om de romerske krigerne kjempet til det siste, ble byen tatt til fange og halvparten ødelagt. Glansen og storheten til den romerske staten, som ble ansett som den viktigste bastionen i kristendommen, sprakk.
Det neste angrepet på Roma skjedde i år 455. Vandalinvasjonen var veldig ødeleggende og grusom, det var en av de blodigste sidene i byens historie. I de neste to tiårene var landet smertefullt, og i 476 skjedde høsten til Vest-Roma. Det store hellige romerske rike - et symbol på ukrenkbarheten i den kristne verden, har falt.
I prosessen med å dele Great Rome inn i østlige og vestlige imperier i 395 skjedde det en splittelse i kirken. Det ortodokse øst og det latinske vesten begynte å konfrontere hverandre. Etter sammenbruddet av det vestlige imperiet var Byzantium den legitime historiske og kulturelle etterfølgeren til Stor Roma. Hovedrepresentantene for den kristne kirke begynte å bli betraktet som patriarken til Konstantinopel. Konstantinopel har blitt verdens sentrum for kristendommen. Etter et årtusen var det en nedgang i denne makten. Dette skjedde i 1453, da Konstantinopel, eller Konstantinopel, som det ble kalt i Russland, ble tatt til fange av de osmanske tyrkerne.
At de to romerne falt, står den tredje fast, og den fjerde skjer ikke, skrev i sitt brev den gamle mannen Filofei fra Pskov Eleazarov-klosteret. Meldingen ble adressert til Grand Duke Vasily III.
I følge den populære historiske teorien til V.S. Ikonnikova, ideen om at Moskva er det tredje Roma, ble først uttrykt nøyaktig i brevene til Philotheus. Denne ideen var veldig nær Russland, regnet som arvingen fra Byzantium. Denne uttalelsen har blitt det viktigste politiske konseptet for den russiske staten på XV-XVI århundrer.
Prosessen med dannelsen av en ny ideologi ble ledsaget av regjering av Ivan den fryktelige, deretter transformasjonen av den russiske kirken til patriarkatet. Troen på det åndelige uovervinnelighet av Det hellige Russland påla staten et viktig oppdrag: å bevare ortodoksien og beskytte den mot fiendens inngrep. Dermed har den urokkelige ideen om at Moskva er det tredje Roma utviklet seg.
