Det er mange folketradisjoner som likestilles med ortodokse kirkeligheter. Overtro assosiert med hellig vann som blir helliget på Epifanis høytid er spesielt vanlig.
Hellig dåpsvann, som tradisjonelt ble hellig to ganger nå: på dåpens julaften og på selve ferien, er en stor kristen helligdom. Det er ikke tilfeldig at det i kirken omtales som hellig agiasma eller stor agiasma. Holdningen til den ortodokse troende mot slikt vann bør være ærbødig. Imidlertid er det mange mennesker som holder seg til forskjellige populære overtro knyttet til dette, kanskje en av de mest betydningsfulle helligdommene for ortodokse mennesker.
Spesielt tror mange at det er nødvendig å trekke hellig dåpsvann i syv kirker. I henhold til en annen tolkning - bør du besøke tre templer der du trenger vann. Det viktigste i denne misforståelsen er at det skal trekkes vann i flere kirker. Slikt vann er ifølge noen ikke lenger bare hellig, men "superhellig." Videre oppnås det ved å blande vann fra forskjellige templer.
Denne praksisen er fremmed for den ortodokse oppfatningen og er uvitenhet om essensen og metodene for å hellige hellig vann. Slik overtro kan trygt tilskrives magi, tilberedning av en "ortodoks potion" ved å blande forskjellige ingredienser. En person uttrykker sin mistillit til rangen som stor helliggjørelse og prøver å blande vann fra flere templer for å gjøre det enda "sterkere".
Faktisk er riten om stor helliggjørelse en. Vannet innviet på denne måten i forskjellige templer er nøyaktig det samme. Alt vann skaffer mirakuløse egenskaper, guddommelig nåde synker ned på alt vann (helliget i templer). Derfor er det ikke nødvendig å trekke vann i syv, tre eller flere kirker. Å blande vann vil ikke forråde helligdommen enda mer nåde.
Det er verdt å merke seg at trollmenn, magikere og synske ofte følger denne praksisen. Disse menneskene råder til å trekke hellig dåpsvann i forskjellige kirker, og de bruker selv denne metoden til personlige formål, som er et tydelig eksempel på magisme, fremmed for den ortodokse kulturen.
Dermed trenger en person å beskytte seg mot denne typen overtro. Kirken behandler slik praksis som tradisjoner som ikke har noe med ortodoks dogme å gjøre.
