Det moralske behovet til en kjærlig menneskesjel er bønnens minne for de avdøde kjære, uttrykt i bønn for dem. Noen ganger blir de vanlige minnebønnene erstattet av andre sang. Dette refererer til perioden med feiringen av påsken.
Påsken er den mest høytidelige og spennende ortodokse menneskelige hjerte. På denne dagen seier de troende over tiltredelsen av livet over døden, husk det store mirakelet med Herrens Jesu oppstandelse etter smertefull lidelse og ro. På påskedag blekner sorg over de avdøde kjære i bakgrunnen, fordi en person i Kristi oppstandelse åpnet håp for et fremtidig evig liv og personlig oppstandelse. Slik glede er imidlertid ikke en grunn til avskaffelse av bønn for de avdøde.
Det er tider når en person forlater denne verden påskeuka - den tiden i kirketradisjonen omtales som Bright Week. Kirken kan ikke forlate den avdøde uten en minnebønn, men charteret foreskriver noen endringer i bønnens rekkefølge.
Så i stedet for den døde akathisten som er akseptert av kirken, kanoner og andre bønner, blir påskekanon synget til minne om den avdøde i påskeuken. Canon er lett å lese. Et spesielt sted i bønnen for den avdøde er okkupert av tropariaen, som endrer seg til den høytidelige og viktigste påskesangen: "Kristus er oppstanden fra de døde." Denne påske-tropariaen snakker om seieren til Kristus over døden og det å gi liv til dem som er i graven.
I ortodoks praksis er det vanlig å lese en salter om en person som har dratt til en annen verden. Påskedag blir ikke psalteren lest. Det er et spesielt alternativ til denne hellige teksten - boken fra Det nye testamente om Apostlenes gjerninger.
Det bør spesielt tas med i betraktningen at liturgien i påskeuken ikke beordrer minne om de døde. Begravelsesgudstjenesten kan utføres på nytt med spesialbestilling. En person kan be i templet og med egne ord om ro. I tillegg kan ovennevnte påskebønner tilbys av en person til Gud og hjemme.
