Pierre Abelard (født 1079, Le Palais, nær Nantes - død 21. april 1142, Saint-Marcel Abbey, nær Chalons-sur-Saone, Burgund) - Fransk tenker, skolastisk filosof, teolog, teolog, poet, musiker, skribent, en av grunnleggerne av konseptualisme og rasjonalisme i filosofien til Vest-Europa i tidlig middelalder.
Livet til Pierre Abelard, en middelaldersk fransk teolog, filosof og forfatter, har forblitt i menneskehetens minne en bisarr kjede av skjebnens omskiftelser - som en advarsel til ettertiden, som et eksempel på ødeleggelsen av menneskelige lidenskaper, samt en romantisk kjærlighetshistorie som begeistrer menneskers fantasi i nesten tusen år.
Teologkarriere
Pierre Abelard ble født i Bretagne, i en adelig og velstående familie. I sin ungdom, etter å ha oppdaget talentet til en tenker, nekter Pierre en militær karriere og en rik arv for å vie seg til en fullstendig og fullstendig vitenskapelig aktivitet. I middelalderen ble religionsfilosofi vitenskapens dronning, representantene vakte ubevisst ærefrykt blant de uinnvidde. Hva var grunnlaget for valget av den teologiske veien etter Abelard - en endeløs kjærlighet til vitenskap eller forfengelighet, ganske krydret med stolthet? Det er vanskelig å si. Kanskje begge deler. Foreldre ga ikke Abelard velsignelse, som om de forventet at hans vei på dette feltet ville være tragisk.
Bruddet med familien, som ikke godtok valget av en sønn, fratok Pierre den vanlige komforten, formuen og støtten fra sine kjære. Foran opprøret ventet år med vandring og den halv-sultne, nesten elendige tilværelsen av en vandrende filosof. Men den unge eventyreren, som foraktet materiell rikdom for åndens funn, mistet ikke hjertet og overga seg selv med all sin lidenskap til studiet av visdom i middelalderske avtaler. Han lytter ivrig etter forelesningene til anerkjente armaturer for vitenskapelig tanke: Roscellinus, grunnleggeren av nominalismen, og Guillaume de Champot, en mystiker og forsker av realisme. Begge filosofer blir mentorer og lærere for den unge vismannen. To i hovedsak motsatte systemer - nominalisme og realisme - fører den unge forskeren til behovet for å utvikle noe helt nytt. Snart overgår Pierre kjente lærere og underbygger konseptualismesystemet. Den nye læren inneholdt begge motstridende begreper. Det kloke prinsippet om det "gylne middelverdi" og dialektikken som gir liv i middelalderens teoretiske skolastikk, ga Abelard-systemet en slående letthet, friskhet og dynamisk overtalelsesevne. Geniet til Abelard ble tydelig. Ingen kunne sammenligne seg med ham i veltalenhet og gjennomføre teosofiske tvister. Hans verbale kamper var vakre både i innhold og i form, og noen ganger lik virtuos inngjerding. Studenter og frivillige lyttet, som om de er hypnotisert, til den unge foredragsholderen. Mens publikum til Abelards lærere var tomt, ble flere og flere lyttere tilgjengelige på foredragene til den unge filosofen. Hvis Roscellinus tok suksessen til studenten for gitt, tok professor Guillaume de Champot Pierre oppdagelser som sitt eget nederlag. Misunnelse, irritasjon og sjalusi over populariteten til den stigende "stjernen" forgiftet livet til den parisiske armaturen så mye at forholdet mellom Shampo og Abelard fikk en vanskelig og fiendtlig karakter.
I mellomtiden vokste berømmelsen til Abelard. Den unge tenkeren underviser i filosofi og teologi ved flere utdanningsinstitusjoner - i Melon, Corbeul, deretter i Paris, på St. Genevieve-skolen. I 1113 ble han utnevnt til sjef for fakultetet på en av de beste skolene ved den legendariske Notre Dame-katedralen i Paris. Studenter og kolleger fra hele Vest-Europa strømmer for å høre på de fantastiske foredragene til den berømte forskeren. Sognebarn i lokale kirker har dyp respekt for en kjekk ung mann med så høy akademisk autoritet og edel oppførsel. Pierre Abelards klare sinn, grasiøse tale, fantastiske intelligens og erudisjon tiltrekker nær oppmerksomhet fra alle dem som livet møter ham. Abelard legemliggjør en levende fristelse. Blant menneskene som bekymret for hans lyse personlighet, var det ikke bare beundrere, men også misunnelige mennesker som ikke tilga ham for åpenbar overlegenhet, mistet konkurranse og styrke, noe som ga det unge talentet en ubestridelig åndelig kraft over hans samtids sinn.
Elsker seier
Abelards personlighet ble mer og mer betydelig. Å lære av en så kjent filosof ble ansett som meget prestisjefylt. En gang ble Abelard invitert til huset til Canon Fulber. Snart var Fulber og Abelard enige om at filosofen ville leie et rom i det romslige kanonhuset. Fulber tilbyr filosofen fantastiske forhold: permanent husly og helpensjon, et luksuriøst bibliotek og patronage, i bytte for at forskeren skal bli en mentor og lærer for Eloise. Veldig smart og begavet vakte skjønnheten i Eloise en helt naturlig, uimotståelig mannlig interesse for Abelard. En blanding av grov begjær og romantisk kjærlighet mestres av en professor i teologi. Hans tanker handler bare om hans valgte, kjærlighetens lidenskapelige netter erstattes av dager fylt med kjedelig moral og vitenskaper. Dobbeltliv slites ut begge deler. Følende overveldende følelser strømmer inn i grasiøse dikt og sanger i en middelalderske ånd, på latin. De blander religiøs askese og sansenes ømme romantikk. Samtidig, i biografien hans, forlot Abelard ærlige, til og med kyniske oppslag der begynnelsen på et forhold til Eloise ble presentert for ham som et litt vulgært komplott om en dødelig forfører som krenket en uskyldig jomfru. For øvrig var aldersforskjellen mellom Eloise og Pierre 20 år gammel.
I henhold til datidens moralske regler hadde en æren ikke rett til å gifte seg. Ekteskap ville kreve avståelse fra en åndelig karriere. Men Eloise ble gravid, Pierre giftet seg hemmelig med sin kjæreste. Kjærlighetens ild, uventet for Pierre selv, døde ikke ut, kjærligheten blusset opp, kjærligheten ble sterkere. Eloise elsket mannen sin, oppriktigheten til følelsene til en ung kvinne kunne ikke forbli ubesvart. Forføreren mistet hodet fra kjærligheten, noe som viste seg å være gjensidig. "Hender rakte oftere på kroppen enn for bøker, og øynene reflekterte oftere kjærlighet enn fulgte det som ble skrevet, " vil Pierre skrive i sin berømte bok, The Story of My Disasters. Fylt med lidenskap og erotisk poesi og sanger ble raskt populære, de ble sendt fra munn til munn, utenat og vanlige folk og adelige byfolk. Det var ikke mulig å skjule forfatterskap; Abelards sanger ble snakket om overalt. Snart innså faren til Eloise, Fulber, at vakre kjærlighetsverk var lidenskapelige tilståelser fra Abelard Eloise. Det hemmelige intime forholdet mellom en strålende tretti-syv år gammel lærer og en ung student kunne ikke gå upåaktet hen og ustraffet. Onkel begynner å jakte elskere, og finner dem en gang naken på soverommet. Det er meningsløst å benekte det. Fulber kjører læreren ut av huset, og vil gifte seg med den skyldige niese og sende ham bort, dit ingen hadde hørt om familiens skandale.
I dette øyeblikket bestemmer Abelard en desperat handling, som senere vendte hele livet. Han bortfører Eloise og tar henne med til Brittany. Der føder Eloise en sønn. Elskere gifter seg hemmelighet, Abelard drar til Abbey of Saint-Denis, og en ung mor drar til et kloster i Argente. Abelard prøver å opprettholde en karriere, men mer enn noe annet er han redd for å miste sin elskede. Babyen blir gitt i gale hender i håp om at dette er midlertidig. Livet er imidlertid slik at foreldre aldri vil se barnet sitt igjen.
