September i den ortodokse kirkekalenderen er preget av to store toårsferier, som kirken feirer med spesiell triumf og storhet. 27. september, i ortodokse kirker, feires en festgudstjeneste dedikert til høytiden for opphøyelsen av Det hellige kors og Livsgivende kors.
Ortodokse herres høytider er kirkens historiske minne om begivenheter i evangeliet som er direkte knyttet til livet og forkynnelsen til Jesus Kristus og er viktige i arbeidet med å redde en person og oppnå åndelig perfeksjon. I tillegg er det i den ortodokse kirke store høytider etablert til minne om de viktigste historiske hendelsene fra kristne i perioden etter evangeliet. Disse feiringene inkluderer Opphøyelse av Herrens kors - en høytid etablert til minne om korset i 326 i Jerusalem av den hellige keiserinne Elena og biskop Makarii.
I den ortodokse tradisjonen er korset som Kristus ble korsfestet ikke et symbol på tortur og et instrument for henrettelse av Frelseren. For det første er korset et symbol på menneskehetens frelse, utført av Herren Jesus Kristus gjennom lidelse og død på korset. Gjennom Kristus på tvers, fikk menneskeheten forsoning med Gud, muligheten til å være i paradis igjen etter døden. Det er grunnen til at det livsgivende korset til Kristus er en av de viktigste relikviene i den kristne verden.
Etter evangeliets hendelser om Kristus korsfestelse, gikk korset tapt. Over tid, etableringen av kristendommen av den dominerende religionen i Romerriket (begynnelsen av det 4. århundre) av herskeren Konstantin den store, ble det nødvendig å finne en av de største helligdommene i kristendommen. Keiserens mor Konstantin, den hellige dronning Elena, også kalt Likekjær-til-apostlene kirke, begynte søket etter Herrens kors.
Det er kjent fra historien at dronning Elena sammen med biskopen av Jerusalem, Macarius, gikk på jakt etter helligdommen til Palestina - nemlig de stedene som var preget av de siste dagene av Frelserens jordiske liv. Som et resultat av reisen ble Golgata (stedet for Kristus korsfestelse) og Herrens grav (hulen der Frelserens legeme ble gravlagt etter korsfestelsen) funnet. Ikke langt fra Herrens grav ble tre kors funnet. Fra evangeliets fortelling er det kjent at to ranere ble korsfestet med Kristus. Dronning Elena og biskop Macarius måtte velge det veldig autentiske korset som Kristus selv ble korsfestet på.
Ektheten til Herrens kors ble vitnet av et mirakel. Så, historien forteller at etter vekselvis å legge kors på en alvorlig syk kvinne, fikk sistnevnte øyeblikkelig helbredelse fra kontakt med ett krusifiks. Mirakuløs helbredelse ble et vitne om ektheten til Kristi kors. I legenden er informasjon om en annen fantastisk begivenhet også bevart. Så, kors ble plassert på en død person. Fra kontakt med korsfestelsen av Kristus er den avdøde reist.
På stedet for Golgotha og hulen til den hellige graven av keiser Konstantin ble det besluttet å oppføre et praktfullt tempel til ære for Kristi oppstandelse. I 335 ble tempelet reist, og 14. september (i henhold til den gamle stilen) ble Kristus livgivende kors reist (hevet) i templet med en enorm mengde mennesker. Denne datoen var den første feiringen av Opphøyelsen av det ærlige og livsskapende korset.
For øyeblikket blir det i ortodokse kirker på denne dagen laget en spesiell ritual for oppføring av Herrens kors. Biskopene og presteskapet løfter korset over de fire kardinalpunktene i templet, og koret synger på dette tidspunktet "Herre ha barmhjertighet" hundre ganger. Denne ritualen representerer kirkens historiske minne om hendelsen av opphøyelsen av Det hellige kors i Jerusalem, og symboliserer den direkte forbindelsen til den gamle kristne kirke og moderne ortodokse kirker.
Til tross for at opphøyelsen av Det hellige kors er en av de største høytidene, tillegger kirkelige chartert faste faste denne dagen. Disse instruksjonene skyldes en appell til den mentale og hjertelige forståelsen av prisen frelse ble gitt til menneskeheten.
