Nesten hver tilbedelse av den ortodokse kirken er ledsaget av sensur. Forbrenning av røkelse (røkelse) ved gudstjenesten har en gammel historie og har en spesiell betydning.
Sensur av Det gamle testamente
Under Det gamle testamentet var ofrene som ble gitt til Herren gjennom de såkalte brennofferene utbredt. Allerede før Moses tid og lenge før opprettelsen av det liturgiske tabellen i Det gamle testamente, symboliserte røyken fra ofringene som steg opp til høydene en persons bønn, rettet til himmelen, til Herren.
Siden opptredenen av det gamle testamentet i tilbedelsen i tabernaklet har sensurering foran hellige gjenstander vært en vanlig praksis. Dermed befalte Herren øverstepresten Aron å foreta sensur foran paktens ark, der tablettene med de ti bud var plassert. I følge Exodus-boken skulle en slik ritual utføres om morgenen og kvelden. Fra den samme boken fra Det gamle testamente er det kjent at Moses utførte røkelse foran det gyldne alteret, der en sky falt ned på tabernaklet og “Herrens herlighet fylte det” (2. Mosebok 40: 27, 34)
Det som symboliserer moderne sensur
I tider i Det nye testamente ble praksisen med å brenne røkelse før helligdommer under tilbedelse bevart. Selve sensuringen symboliserer Den hellige ånds spesielle nåde, så vel som bønnene fra mennesker som tilbys tronen til den høyeste Gud. Under røkelsen tar en person symbolsk del av guddommelig nåde, derfor i seg selv bør utførelsen av brennende røkelse ved tilbedelse utføres med spesiell ærbødighet. Det er ikke tilfeldig at troende i kirken deles foran en glødende prest eller diakon.
De hellige fedre siterer en annen symbolsk betegnelse på røkelse. Akkurat som røkelse har en behagelig aromatisk lukt, er kristne bønner, som tilbys med sterk tro og i ydmykhet i hjertet, behagelige for Gud. Når varmen stammer fra det varme kullet, bør den kristne bønnen være spesielt nidkjær, "varm."
Hver i den ortodokse tradisjonen utføres ikke bare før tronen, alteret og ikonene. Presteskapet ved gudstjenestesensoren og tilbedere, og betaler dermed from ærbødighet for det gudsbildet som enhver person har.
Spesielt tydelig gjenspeiler betydningen av røkelsen i ortodokse kirker, salige Simeon av Solunsky:
Det er også den praktiske siden av sensurering. Det antas at demoner skjelver over innviet røkelse og røkelsesrøyk. Fra kristen praksis er det tilfeller der demoniske mennesker ikke tåler lukten av røkelse og selve røyken, noe som symboliserer nåde. Noen hellige fedre beskriver hvordan demoner under røkelse forlot kroppen til en lidende person.
Dermed, gjennom røkelse, blir alt rundt helliggjort.
