Påskegudstjeneste ved kirken begynner ved midnatt og varer til morgen. Begynnelsen markerer begynnelsen av ferien. Påskegudstjenesten er spesiell - den er festlig og lett. Etter hennes besøk er sjelen lett og på en eller annen måte spesielt høytidelig.
Kristus søndag, grønn jul, lys dag - alt dette er synonymer til påsken. Kristne hedrer spesielt denne høytiden - den viktigste søndagen i året da Jesus sto opp fra de døde. Påsken er personifiseringen av seieren til kjærlighet og liv. Gudstjenesten på denne dagen er gledelig og strålende, så vel som stemningen for alle menighetsmenn som besøker den. Hoveddelen av gudstjenesten varer fra halv elleve til fire om morgenen. Templene på denne høytidelige natten er vanligvis overfylt. Sognebarn som ønsker å delta på gudstjeneste, bør forlate huset på forhånd for å få god plass. Templet er dekorert med hvite blomster, prestene er kledd i formelle kapper, resten av ministrene er også kledd smart. Å synge på denne kvelden er gledelig og lett, det er mange lys i kirken og lønnene til ikoner på mystisk vis forgylt i deres lys. Tjenesten blir ledsaget av kunngjøringen - en spesiell klokkeoppringning. Det er bedre å innvie påskekaker, påske og annen mat på forhånd på lørdag. Under påskegudstjenesten, med en stor skare mennesker, vil det være vanskelig å gjøre det. En halv time før midnatt bringer presten og diakonen på hodet til alteret gjennom Royal Gates et lerret med Kristi bilde i graven - hylsen. Ministrene la henne på tronen. Her er hylsteret før hellig påske ble gitt som et tegn på at Jesus var på jorden i førti dager før himmelfarten. Med begynnelsen av midnatt i alteret, som markerer himmelen, begynner presteskapet å synge stechira. Det høres slik ut: "Din oppstandelse, Kristus frelseren, engler synger i himmelen og gjør oss som jorden med et rent hjerte, herliggjør deg." Å synge stekhira forekommer tre ganger. Andre gang blir hun også sunget i alteret, en tone høyere og med et gardin trukket tilbake. Dette er et tegn på at menneskets skjebner tidligere er avslørt i himmelen enn på jorden. Den tredje allsangen, med enda høyere stemmer, begynner når prestene går ut av alteret og varer til midten. Korets stechirs midt i templet og alle tilbedere avslutter med å synge. Gå ut fra prosesjonen fra kirken og vandrer rundt i kirken med allsangen "Din oppstandelse, Kristus frelser …". Flyttingen representerer de myrrabærende kvinnene som gikk med aromaer av "Zelo tidlig til graven." Deltakerne i Khod stopper ved den vestlige porten til tempelet, som ved døren til graven, der mironerne mottok nyheten om oppstandelsen. I dette øyeblikket avtar klokkeslettet. Abbotten tar sensoren og innhyller duften av røkelse ikonet og alle tilbedere. Så tar han i sin frie hånd et kors med tri-hang og blir vendt mot øst. Med en brennkar trekker presten tegnet til korset foran de lukkede portene og begynner den lyse morgenen. Etter dette åpnes tempelets dører og tilbedernes blikk er omgitt av stearinlys og blomster. Dette blir fulgt av påskemorgentjenesten. Den består av kanonsang. Så synger stohirene og leser høytidelig evangeliet. Neste trinn er den tilbakevendende bønnen, hvoretter, på en lektor, foran ikonet med den oppstandne Kristus, er avhengig av brød tilberedt etter en spesiell oppskrift. Dette brødet, kalt gresk artos, er velsignet med bønn og drysset med hellig vann. Gjennom hele Bright Week gjenstår brød i templet. På slutten av påske-liturgien høres gledelig sang, og alle troende kommer til Herrens kors under ringing av klokker. Her utveksler de festlige hilsener: "Kristus er oppreist!" - "Virkelig oppstått!"
