Mange lurer på om Kristus frivillig godtok døden eller om Gud Faderen sendte ham. Det antas ofte at det var Faderen som sendte Kristus. Samtidig inneholder evangeliet selv et plott av Getsemane-bønn, der Kristus ber Gud Faderen om at lidelsens kopp går forbi Frelseren. Imidlertid svarer den ortodokse kirken ellers på spørsmålet som stilles.
I den ortodokse kristendommen gis et klart svar på det stillte spørsmålet. Kristus aksepterer lidelsen frivillig for å frelse menneskeheten. I dogma er det begrepet Det evige treenighetsråd. Dette inkluderer ikke bare råd om menneskets skapelse, men også det opprinnelige budskapet fra treenighetsguden om menneskets fall og behovet for å redde sistnevnte gjennom døden på korset til den andre personen til den hellige treenighet.
I evangeliet sier Kristus direkte at han gir sitt liv frivillig: "Ingen tar mitt liv fra meg, men jeg selv gir det bort" (Johannes 10, 18). Dette skriftstedet indikerer tydelig at det ikke var noen tvang fra Gud Fader i forhold til Frelserens offer på korset. Som nevnt tidligere, ble denne måten frelse av mennesker opprinnelig gitt av det evige rådet.
Når det gjelder bønnen i Getsemane hage, er det verdt å forklare følgende. I Kristus var det to naturer guddommelige og menneskelige. Kristus, som mann, var naturlig nok "redd" for døden. Derfor bør bønn forstås som en menneskelig handling. I tillegg, for menneskeheten selv, var Kristi død også unaturlig i den forstand at det ikke var synd på den (det er døden som er konsekvensen av synd). Frelseren aksepterer imidlertid frivillig kroppslig død, og ligner seg selv til alle mennesker (unntatt synd).
Det er også verdt å snakke om de to viljene i Kristus (menneskelig og guddommelig). På et bestemt sted er det nettopp den menneskelige viljen i Kristus som det blir snakket om. Det er også verdt å merke seg at i frelseren selv var den menneskelige viljen ikke i strid med den guddommelige viljen, men var synergistisk med den guddommelige viljen.
En annen passasje i Bibelen som indikerer Kristi frivillige død, er en profetisk del fra profeten Jesajas bok, som sier: "Hvem skal jeg sende og hvem vil gå for oss? Da svarte jeg: her er jeg! Send meg!" (6. kapittel, 8. vers). Imidlertid er dette stedet en indirekte bekreftelse på Kristi frivillige død (i motsetning til passering av Johannesevangeliet).
Dermed var Kristi død frivillig. Gud Faderen tvang ikke Kristus til å gjøre dette.
Et annet spørsmål: til hvem ble korsofferet gjort? I den ortodokse teologien er den mest dogmatisk korrekte oppfatningen at offeret ble gjort til hele den hellige treenighet.
