Aurelius Augustine - teolog, filosof, opplyser. Han ga et betydelig bidrag til dannelsen av middelalderens filosofi og kultur. Arbeidet med St. Augustine er assosiert med en periode med schism i den kristne kirke til ortodokse og katolske. Minnet om Aurelius Augustine feires likt av representanter for vestlig og østlig kristendom.
Biografi om Aurelius Augustine
Teologen og filosofen Aurelius Augustine ble født i 354 i familien til en provinsiell tjenestemann. Moren til filosofen - den religiøse Christian Monica - hadde stor innflytelse på ham. Augustines far bekjente avgudsdyrkelse. Fødestedet til Aurelius er den lille afrikanske byen Tagast, som ligger på territoriet til det moderne Algerie. Familien hadde tre barn, men bare den fremtidige filosofen kunne få en utdanning. Provinsamtalen hadde ikke enorm rikdom, og for å gi barn muligheten til å studere, måtte foreldre låne penger.
Aurelius Avgut studerte den innledende kunnskapen om grammatikk og aritmetikk hjemme. Så ble han utdannet i Kartago på et retorikkurs. Etter endt utdanning fra retoriske skoler gjenstår Augustine å undervise på dette kurset i Kartago. Til tross for den dypt religiøse Christian Monica, ledet Aurelius selv et ledig liv, men morens instruksjoner hjalp ham tilbake til riktig vei.
I løpet av sitt liv i Kartago studerte Aurelius verkene til Cicero, som vekket hans ønske om å engasjere seg i filosofi. I løpet av denne perioden skriver Augustinus sin første filosofiske bok. Filosoffens arbeid nådde imidlertid ikke våre dager. Den første lesningen av kristen lære vekket ikke interessen til den fremtidige filosofen. Augustinus var ikke enig i det primitive språket og tankegangen i Skriften, så han byttet til en spesifikk oppfatning og tolkning av Bibelen. I en alder av 28 år dro Aurelius til Roma og ble en tilhenger av manikeanens lære. Etter å ha møtt med den åndelige guiden fra Manichaeans, nektet Augustine denne læren og begynte å tilbøyes til skepsis.
Augustinus endret sitt religiøse syn etter møte med munken Ambrose, som var i stand til å endre ideene og interessene til den unge forskeren og tilbøyde ham til kristendommen. I 387 ble Aurelius døpt og omvendt til kristen tro.
Filosofisk lære om St. Augustine
Av spesiell betydning er arbeidet til den berømte filosofen. Hans filosofiske lære utviklet seg under påvirkning av mange forskjellige faktorer. En enorm rolle i dannelsen av Augustin som forsker og teolog ble spilt av hans fascinasjon for forskjellige religiøse synspunkter. Han skrev mange arbeider, både religiøse og sekulære filosofiske.
Filosofien til Aurelius utviklet seg under påvirkning av sin mor Monica, så hans lære er en syntese av filosofi, religion og guddommelig predestinasjon. Etter adopsjonen av kristendommen var det i skriftene til Aurelius mange negative svar om Manichaeism, skepsis. Augustine skriver en filosofisk avhandling der han kritiserer akademikere og er imot kjettere.
Forskerens filosofi er basert på flere prinsipper. Han snakker om samspillet mellom fornuft og tro, og deres innflytelse på dannelsen av mennesket. Som en ekte teolog, snakket Aurelius om det faktum at bare gjensidig innflytelse av fornuft og tro kan føre en person til Guds by. Samtidig må hver troende velge sin egen vei. Avhengighet av ren fornuft kan hjelpe en, og tro basert på ytre autoritet kan hjelpe andre.
Et annet prinsipp i Augustins filosofi er oppfatningen av Gud ikke som en absolutt upersonlig ånd, men som en person. Denne oppfatningen av Gud trakk en linje mellom guddommelig predestinasjon og skjebne.
Det mest kjente verket til filosofen regnes som avhandlingen "Om Guds by", der tretti bøker presenterte prinsippene for religiøs og filosofisk lære av St. Augustine.
I begynnelsen av dette arbeidet snakker Aurelius om årsakene til Romerrikets fall, at den kristne verden ble forankret i laster og synder, og derfor ikke kunne eksistere i fremtiden. Fem bind presenterer læren om motsetningen av den kristne og hedenske tro, mens resten av bøkene snakker om forholdet mellom sekulær og åndelig makt. Hele verden er ifølge Augustine delt i to deler: Guds by og Jordens by. I de første bor de rettferdige, og handler på grunnlag av moralske etiske standarder. De lever etter guddommelige bud. I en annen verden lever mennesker som er orientert mot jordisk moral, derfor lever de i mot og med kjærlighet til seg selv. Aurelius Augustine beskrev denne verden som en konstant kamp mellom godt og ondt.
