Alexander Moiseevich Pyatigorsky er en mann som "nektet fornektelse" og "funderte over refleksjoner." Han ble kalt en filosof, en semiotisk forsker, en dissident. Imidlertid noen definisjoner han aldri rørte og bekymret seg ikke, fordi han først og fremst var en fri mann.
Kanskje dette burde være en ekte filosof. Spesielt den som studerte buddhismen og andre østlige verdenssyn og lære i detalj.
biografi
Alexander Moiseevich ble født i 1929 i Moskva, i en intelligent jødisk familie. Allerede i de årene dro faren ofte på forretningsreiser og praksisplasser i England og Tyskland i sin spesialitet - stålvirksomheten. Pyatigorsk-sønnen fikk en god utdannelse, de jobbet selv med ham hjemme. I tillegg leste Sasha i barndommen mye, var diversifisert.
Da han var 12 år gammel brøt krigen ut, og sammen med familien flyttet gutten til Nizhny Tagil, der han jobbet på anlegget på lik linje med voksne.
Etter krigen vendte de tilbake til Moskva, Alexander ble uteksaminert fra videregående skole og gikk inn på fakultetet for filologi ved Moskva statsuniversitet. Etter videregående ble han sendt som lærer til en av Stalingrad-skolene, hvor han arbeidet i flere år.
Nesten umiddelbart etter slutten av sin undervisningskarriere kom Pyatigorsky for å jobbe ved Institute of Oriental Studies ved USSR Academy of Sciences, der den berømte Yuri Roerich arbeidet på den tiden.
Dette var perioden med dannelsen av den unge forskeren Pyatigorsky, og Roerich hadde en veldig sterk innflytelse på ham på den tiden. I intervjuet sa Alexander Moiseevich at de ennå ikke kunne fange omfanget av personligheten til en strålende vitenskapsmann. Eliten i tankegangen hans begynte først å bli realisert.
Det var på den tiden at Pyatigorsky begynte å forstå hva en annen tilnærming til vitenskap, kultur og filosofi betyr. På eksemplet med buddhisme sa han dette: "Det er en reell holdning til buddhismens filosofi, det er en vulgær, og det er en ideologisk." Og hans oppfatning er nøyaktig den samme. Roerich hadde en reell oppfatning av buddhismen og andre østlige læresetninger, og med dette hjalp han studentene sine sterkt og formidlet til dem sitt verdensbilde og verdensbilde.
Tilsynelatende oppsto da interessen for andre land, på andre språk, i Pyatigorsk. Etter Moskva jobbet han i Tartu, og emigrerte deretter til Tyskland. Litt senere flyttet han til London.
Imidlertid begynte han i USSR å skrive og publisere bøkene og artiklene sine. Han var en aktiv og omsorgsfull person, så han deltok i protestene fra dissidenter. Blant vennene hans var folk som Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Imidlertid merket han ikke noe inngrep i friheten fra myndighetene, som han senere skrev om fra utlandet. Han dro bare fordi han ønsket å leve fritt - der han vil. Og han ville virkelig bo i forskjellige land. Ved utvandring var Alexander Moiseevich allerede over førti, og ønsket raskt å oppleve smaken av frihet som var i utlandet.
utvandring
I England underviste han, deltok i radioprogrammer og TV-serier, og skrev også mye. De beste bøkene fra Pyatigorsk regnes som bøker av forskjellige sjangre: "Hva er politisk filosofi", "Tenkning og observasjon", "Philosophy of a Lane. Ancient Man in the City (samling)", "Introduction to the Study of Buddhist Philosofy", "Stories and Dreams", " Symbol og bevissthet ”og andre.
Pyatigorsk var en polyglot: han kjente flere fremmedspråk godt, inkludert sanskrit og noen dialekter av Tibet. Derfor ble han klarert for å oversette buddhistiske og hinduiske hellige tekster. Ved University of London fikk han tittelen professor.
Da perestroika begynte i Russland, kom Pyatigorsky ofte til hjemlandet. Og han mottok til og med en pris fra Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet for romanen "Husk en fremmed mann." Han ble til og med tilbudt å opptre i filmer, så han behersker også yrket til en skuespiller: han spilte hovedrollen i filmene “Butterfly Hunting”, “Chantrap”, “Clean Air of Your Freedom”, “Philosopher Escape”.
Av alle klassene elsket Pyatigorsky spesielt å reise, og mest av alt elsket han å reise til India. Derfor viet han mange av forelesningene sine på universitetet til India, dets kultur og filosofi. Han prøvde å formidle studentene sine forståelsen av at vitenskap og buddhisme er så nær at det er vanskelig å forestille seg en moderne materiell person.
Han prøvde å bevisstgjøre omfanget av tenkning og kulturens elitisme, som Yuri Roerich en gang overførte til ham.
Pyatigorsky var ikke så ivrig etter å forholde filosofi til fullverdig vitenskap slik filosofi forsto det i Vesten. Han sa at uten fysikk og matematikk ville menneskeheten neppe ha utviklet seg, men uten filosofi - helt,
Forskeren Pyatigorsk etterlot seg en stor vitenskapelig arv som gjenstår å studere av filosofer, semiotikk og ganske enkelt nysgjerrige mennesker. Det viktigste han ønsket å formidle til alle som hørte ham - alle skulle ha sin egen filosofi. Uten dette vil ingen andre filosofier være til nytte.
