Mange mennesker posisjonerer seg som kristne, men samtidig har de ikke fått sakramentet om hellig dåp i livet. Denne troen på populær bevissthet er definert av "tro på hjertet", som absolutt ikke trenger kirke "ritualisme". Slik tenking samsvarer ikke med verdensbildet til en ortodoks person, fordi det å tro på Gud betyr å stole på ham. Derfor må tillit og tro manifesteres i oppfyllelsen av Guds bud.
Skriften i Det nye testamente tydeliggjør behovet for hellig dåp. Matteus-evangeliet avsluttes med Herrens ord om at apostlene lærer alle nasjoner, og døper dem i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Andre steder i evangeliet snakker Kristus om behovet for fødsel fra vann og ånd, som er en indikasjon på dåpen i Det nye testamente. Det viser seg at sakramentet for hellig dåp ikke ble etablert av mennesker, men av Herren Jesus Kristus selv.
Hvis en person er en troende, må han vise det på konkrete gjerninger, posisjonere seg som kristen ikke bare i "sitt hjerte", men også i samfunnet.
Sakramentet for hellig dåp er den menneskelige menneskets åndelige fødsel. Herren talte om denne gjenfødelsen for evig liv i en samtale med Nikodemus i Johannesevangeliet. I dåpen blir en person adoptert av Gud, blir et direkte medlem av den kristne kirke. Dette er en forutsetning for å oppnå evig liv (paradis), forutsatt at en person etter dåpen vil streve etter Gud. Herren frelser ikke bare hver person individuelt, men hele hans kirke. Avhengig av hvilket forhold en person har til den ortodokse kirke og frelsesøyeblikket oppstår derfor.
I følge den ortodokse troen på dåpens sakrament, blir alle synder tilgitt for en voksen. Livet begynner med en ren skifer. De nylig døpte får muligheten til å forlate det tidligere syndige livet og begynne fornyelsen av hans vesen. I dåpen av barn som er syndfrie, spores bortvaskingen av original synd, som absolutt alle mennesker kommer til denne verden.
Det er i sakramentet for den hellige dåp at guddommelig nåde kommer ned på en person som gjør en nylig døpt helgen. Ønsket om hellighet er hovedmålet og meningen med det jordiske livet for den ortodokse personen. I løpet av livet mister selvfølgelig en person nåden som er mottatt i dåpen. Imidlertid forlater ikke Herren troende i ham. Etter å ha blitt medlem av Kristi kirke (etter å ha blitt døpt), kan en person allerede begynne på andre frelsende kirkeordinanser, for eksempel bekjennelse og nattverd.
I tillegg får en person i dåpens sakrament en hellig himmelsk skytshelgen og vergeengel.
Det viser seg at dåpssakramentet ser oppfyllelsen av Guds pakt. En virkelig troende ortodoks person må godta dette nadverden før han går inn i Kristi kirke. Dåpen aksepteres ikke av hensyn til jordisk materiell rikdom, men for fremtidig evig liv. I dåpens sakrament kombinerer en person med Kristus, avviser djevelen, manifesterer sin vilje for godt og gir avkall på det onde.
Hellig dåp er det første viktige trinnet til en person til sin frelser Jesus Kristus. Gjennom resten av livet skal en troende person strebe etter å bli mer perfekt og om nødvendig rense sjelen fra synder, og nærme seg dette til sin Skaper og Frelser.
