Forholdet mellom vitenskap og religion blir ofte presentert som en uforsonlig konfrontasjon. Ikke desto mindre tillater selv et flyktig blikk på historien og moderniteten til vitenskap og religion oss å konkludere med at et slikt syn er veldig langt fra sannheten.
Når de snakker om kampen mellom vitenskap og religion, husker de vanligvis forskere som led under inkvisisjonen eller dens protestantiske motstykke, Genève konsistorie.
"Martyrs of Science"
Forskere, tradisjonelt ansett som martyrer for vitenskap, var også troende, bare deres ideer om Gud skilte seg fra de dominerende, og det var på denne måten deres konflikt med kirken gikk. J. Bruno ble ikke dømt for astronomiske synspunkter (han kan ikke kalles astronom i det hele tatt), men for okkultisme. Det var hans okkulte ideer som kompromitterte teorien om N. Copernicus i kirkens øyne, som senere forårsaket rettssaken mot G. Galilei. M. Servet ble ikke dømt for å ha åpnet en liten blodsirkulasjon, men for å benekte Guds treenighet.
Ingen hevder at represalier mot mennesker på grunn av deres religiøse tro er bra, men vi kan snakke om intra-religiøs konflikt, og ikke om motstand fra vitenskap og religion.
Vitenskap og religion i historisk utvikling
Religion kan ikke betraktes som en vitenskapens fiende, bare fordi klostrene i middelalderen før universitetets fremvekst var det eneste fokuset for vitenskapelig kunnskap, og mange professorer hadde en verdighet på universitetene. Presteskapet var den mest utdannede klassen i middelalderens samfunn.
Tradisjonen for en slik holdning til vitenskap ble lagt ned av de tidlige kristne teologene. Clement of Alexandria, Origen, Gregory theolog, som var diversifiserte mennesker, ba om å studere arven til eldgamle hedenske lærde og fant i den noe nyttig for å styrke den kristne tro.
Forskere er interessert i religion i moderne tid. B. Pascal og N. Newton beviste seg ikke bare innen vitenskap, men også som religiøse tenkere. Det var ateister blant forskere, men generelt skiller ikke forholdet mellom antall troende og ateister blant forskere seg fra forholdet blant andre mennesker. Motstanden fra vitenskap og religion kan bare snakkes om på 1800-tallet. med sin strenge materialisme og delvis til det 20. århundre, da militant ateisme i noen stater ble adoptert av myndighetene (USSR, Kambodsja, Albania), og vitenskapen var underordnet den rådende ideologien.
