Anti-utopia er en sjanger som beskriver verdens- eller tilstandsordenen, som i motsetning til utopia (en ideell, lykkelig verden) utvikler seg etter et scenario som er negativt for vanlige mennesker. Det er vanskelig å kalle noen bøker de beste, men det er virkelig ikke så mange spesielle.
Hva er dystopi i litteraturen
Begrepet "dystopia" dukket opp i litteratur på begynnelsen av 1500-tallet, sammen med begrepet "utopia", som ble introdusert av engelskmannen Thomas More, og kalte boken hans om en upåklagelig stat på en ideell øy. Snart begynte alle bøkene om en lys fremtid å bli kalt utopier, i motsetning til hvilke anti-utopier, som også kalles dystopier, dukket opp i dag, dette er en og samme ting.
Vanligvis beskriver en dystopi et samfunn der alt ser overfladisk harmonisk ut, men bak dette glansete omslaget ligger en forferdelig verden av lidelse og berøvelse, skapt av den regjerende regjeringen, som er aggressiv mot mennesker, og hovedpersonen kontrasterer seg selv med regimet.
Dystopiske hendelser forekommer enten i nær fremtid eller i en alternativ verden. Derfor er slik skjønnlitteratur ofte henvist til sjangeren sosial vitenskapsfiksjon. Det gjenspeiler menneskehetens frykt for fremtiden, for tyranni eller ødeleggende ideer. Og ganske ofte hendte det at de klassiske anti-utopiene var profetiske. Selv noen moderne problemer ble spådd i de tidligste dystopiene på 1700-tallet.
Klassikere av sjangeren
Da den dystopiske sjangeren endelig ble dannet på midten av 1600-tallet i England - den første romanen i denne sjangeren er Leviathan, en bok av filosofen Thomas Hobbes, som liknet staten med et bibelsk monster og beskrev fremveksten av en stat der folk frivillig gir opp naturlige rettigheter og friheter, og ga dem makt regjeringen. Etter publisering i 1651 ble Hobbes arbeid forbudt, og hvert eksemplar ble brent.
Heldigvis har Hobbes arbeid overlevd til i dag, selv om oversettelsen til russisk allerede i 1868 endte med nok et forbud mot forleggerens arbeid og tiltale.
En annen "grunnlegger" av sjangeren er Voltaire, som ga ut romanen "Candide" i 1759. Denne boka ble ikke ventet av ikke mindre prøvelser enn Leviathan - og ble øyeblikkelig en bestselger i mange europeiske land, og Voltaires arbeid ble konsekvent forbudt i dem i mange år. Forkledd som en ironisk roman tjente en kynisk sosial satire som et forbilde for Puschkin og Dostojevskij.
Anti-utopier fra russisktalende forfattere
1. "Det er vanskelig å være en gud" - en fantastisk roman skrevet av brødrene Strugatsky i 1963. Hendelsene i boka finner sted i vår kosmiske fremtid. Jordplanter fant den bebodde planeten Arkanar, hvis utvikling tilsvarer senmiddelalderen, og innbyggerne er nesten ikke skillelige fra mennesker. Agenter fra Institute of Experimental History introduseres i alle livsområder på en fremmed planet, og med sitt teknologinivå kunne de ha organisert storstilt krig og monstrøse katastrofer, men dette er dessuten forbudt moralen i jordingen på det 22 århundre tillater ikke drap av en rasjonell skapning.
Hovedpersonen i boken er Anton, som reiser gjennom Arkanar-riket under dekke av en aristokrat. Han venter på kjærlighet og utrolige opplevelser. Han prøver å snu historien om denne nesten blodløse lokale stridplaneten på rett spor, men dens evner er ekstremt begrensede. Når han observerer samfunnet, forstår Anton at ethvert kupp vil forlate alt på sin plass - de mest arrogante vil være på toppen, ødelegge de nåværende mestrene, og vil også undertrykke vanlige folk.
2. "Moskva 2042" er den sosiopolitiske satiren til Vladimir Voinovich, skrevet av ham i 1986. Rett før hans død innrømmet forfatteren at han latterliggjorde trender i samfunnet, skrev om fremtiden, som han håpet aldri ville komme. Og med redsel innser han at han på mange måter viste seg å være en profet, men han kunne ikke forutse all den "dumhet og vulgaritet som har blitt tegn til tiden i dag, publisering av dumme lover." Alt som demokratiet har snudd for Russland, mener Voinovich, overgår enhver satire i sin uhyrlige absurditet.
Hovedpersonen til Voinovich er den sovjetiske dissidenten Kartsev, som ble fratatt en festbillett og sendt til Tyskland. Der fant han et reisebyrå som kunne sende en klient tilbake eller fremover i tid, og dro til fremtidens Moskva for å finne ut hva som skjedde med Sovjetunionen. Han oppdager at kommunismen ble bygget i 2042 - men innenfor den eneste byen, Moskva.
Resten av staten er delt inn i "kommunismes ringer" (med ulik sosial status som innbyggerne i "ringene"), som sikrer velstanden til Moskva kommunistiske republikk (Moskorepa), som er inngjerdet fra hele verden med et seks meter høyt gjerde bustet med automatiske våpen. Verden er stavet i detalj og utpreget, fylt med kyniske og grusomme dumheter, hvorav mange dessverre ble nedfelt i det moderne Russland.
3. "Vi" er en fantastisk dystopi skrevet i 1920 av den russiske prosaforfatteren Yevgeny Zamyatin. De færreste vet at de berømte dystopiske romanene “1984” av J. Orwell og “Oh Brave New World” av Huxley praktisk talt bare er varianter av Zamyatins verk.
"Vi" er en beskrivelse av staten som er opprettet i form av en personlig dagbok for hovedpersonen, hvor streng totalitær kontroll over mennesker utøves. Alt er regulert her, inkludert intimt liv. Det er ingen personligheter, akkurat som navn - alle innbyggere kalles tall, og tildeler faktisk tall til dem. Mennesker blir fratatt retten til å bestemme noe på egen hånd eller å skille seg fra hverandre, bo i hus med glassvegger. USA styres av velgjører, og alt er underordnet ett mål - forherligelsen av hans utnyttelser og fordeler ved å oppnå borgernes personlige lykke.
4. "Vi bor her" - den anti-utopiske dilogien til de berømte Kharkovittene Ladyzhensky og Gromov, som skrev under det vanlige pseudonymet Oldie, opprettet i samarbeid med Andrei Valentinov (pseudonymet A. Shmalko) i 1998.
Ideen med boka er at apokalypsen fant sted, men folk la ikke merke til den og fortsatte å leve med sine daglige problemer og merket ikke rare forandringer. Her må du tenne på bensinen ved å be ikonet om en viss helgen og tilby et stykke bun til huset, det er særegne centaurer, halvmennesker, halvmotorsykler, her tjenestemenn løfter seg til rang av helgener, og mafiosoen bestemte seg til og med for å bli en gud. Og han har alt slik at satsingen lykkes. Og nesten ingen husker hvordan det var "før." Før den store teknologiske katastrofen ved NIIPRIM, som kastet noen soner på planeten i obscurantism-helvete.
Handlingen finner sted ti år etter katastrofen. Agenter av en stor og mektig verdensorganisasjon jobber ulovlig i byen og prøver å finne den såkalte Legate - en person som i hovedsak kan skape verdener. Panchenko, kriminallederen, mener at han snakker om ham og prøver å forvandle seg til en gud for å diktere betingelsene for hele verden. Men han tar feil, den virkelige Legate er Oleg Zalessky, foreløpig mistenker han ikke engang gaven. Og en følelse av rettferdighet er slett ikke fremmed for ham …
Selvfølgelig er dette langt fra alle dystopiene som dukket opp i den store russiske litteraturen. Man kan huske på lenge ikke mindre interessante og mangfoldige bøker - “Laz” av Makanin (1991), “The Refuser” av Kabakov (1989), “Disguise” av Aleshkovsky (1980). Og til og med Nosovas “Dunno on the Moon” er en tydelig anti-utopi som oppfyller alle kanonene i sjangeren.
