Russland har gitt kirken mange helgener som er ærede av troende ikke bare av vår stat, men også langt utenfor dens grenser. Navnet på St. Sergius fra Radonezh er kjent over hele verden. Det store hegumen av det russiske landet - dette er navnet på denne fantastiske bønneboken og asketisk av fromhet.
Pastor Sergius fra Radonezh, kalt Bartholomew i verden, er grunnleggeren av alderdom, et omgjengelig klosterliv (som sporer kontinuiteten til en slik livsstil fra grunnleggerne av Kiev-Pechersk Lavra-munkene Anthony og Theodosius), grunnleggeren av den store treenighet-Sergeeva Lavra og flere andre kloster om. Pastor Sergius var en etterfølger av hesychast-læren, bestående av smart bønn og ønsket om personlig forening med Gud. Det er grunnen til at pastoren også kalles den store bønneboken og tristheten i det russiske landet.
Den eksakte datoen for helgenen er ukjent. Historikere fremmet to versjoner - mai 1314 eller mai 1322. Datoen for de rettferdiges død er 25. september (gammel stil) 1392.
Den rettferdige ble født i fyrstedømmet Rostov i familien til de hellige Cyril og Maria. I dåpen fikk han et navn til ære for den hellige apostelen Bartholomeus - en av de 12 nærmeste disiplene til Kristus. Bartholomew viste fra barndom overraskende sin vilje til fastende avholdenhet - på onsdager og fredager nektet han å spise melk.
Bartholomew studerte på skolene i Fyrstedømmet Rostov, men i motsetning til brødrene Stefan og Peter, fikk Bartholomew imidlertid et dårlig vitnemål. Fra helgenens liv er det kjent at gutten ba mye til Herren om gaven til læringsevne. Bønner fra Bartholomew ble hørt. En gang møtte han en bedende gammel mann, som han beklaget om problemer i undervisningen. Den eldste ga gutten en prosphora og lovet at gutten i nærmeste fremtid ville forstå vitenskapen uten problemer. Forutsigelsen gikk i oppfyllelse, fra den tiden fortsatte Bartholomew med ekstraordinær letthet sin utdanning i literacy.
Allerede før han fylte tolv år begynte Bartholomew å faste, onsdag og fredag helt nektet mat. De resterende dagene spiste gutten brød og vann. Spesiell oppmerksomhet er bønnestemmen til en fortsatt ung gutt. Bartholomew elsket å be lenge om natten.
Etter å ha fått sin utdanning i Rostov, flyttet Bartholomew og familien til Radonezh. Ønsket om et enslig klosterliv slo seg for lengst ut i hjertet av en ung mann, men Bartholomew kunne oppfylle dette ønsket bare etter foreldrenes velsignede død og begravelsen av sistnevnte i Khotkovsky kloster.
Etter foreldrenes død overlot Bartholomew sin arvelige del til broren Peter, og sammen med Stefan på jakt etter et tilbaketrukket sted for bønnefester. Etter å ha funnet et passende sted, bygde brødrene et tempel der i navnet Den hellige treenighet. Etter dette kom prester til brødrene med relikviene fra martyrene, anti-leans og andre helligdommer som var nødvendige for innvielsen av templet.
Rett etter innvielsen av templet forlot Stephen broren. Det var etter dette at Bartholomew tok klosterfasthet med navnet Sergius. Mange hørte om det asketiske og asketiske livet til helgenen, så folk begynte å strømme til munken som ønsket kloster ensomhet og bønn for Gud. Snart (antagelig i 1342) ble klosterklosteret, nå kjent som treenighet-Sergey Lavra, reist av verkene til Sergius og studentene hans. Pastoren var imidlertid ikke den første abbeden i klosteret. Først i 1354 fikk han rang som prest og ble en åndelig far og leder av klosteret.
I løpet av årene han utnyttet, reiste munken mange store hellige. Studentene hans spredte seg over hele Russland på jakt etter ensomhet, og grunnla en rekke klosterverdige samfunn.
Pastor Sergius er kjent som den store fredsstifteren. I tider med uenighet mellom prinsene prøvde han å forene sistnevnte, appellerte for enhet og et felles ønske om å forsvare hjemlandet, fordi det den gang historisk var kjent som en vanskelig periode under den tatarisk-mongolske erobringen. Pastor Sergius møtte ofte den edle prinsen Dimitri Donskoy. Den store asketikeren velsignet prinsen til slaget ved Kulikovo og ga munkene hans Peresvet og Oslyabyu til å delta i slaget.
Den store abbeden gjennomførte i løpet av sin levetid mange mirakler. Noe av det mest fantastiske er den avdødes oppstandelse. Fra helgenens liv er det kjent at den salige jomfru Maria gjentatte ganger dukket opp for det asketiske.
Den store klosterbragden, kjærligheten til naboen og moderlandet, ønsket om fred - alt dette er blitt nedfelt i helgenens liv. Derfor er det kulturelle idealet i Det hellige Russland forbundet med navnet på helgenen.
For øyeblikket er den hellige tatt i bruk i hans bønner for forskjellige behov. I den ortodokse tradisjonen er det vanlig å be til denne askese for gaven til evnen til å lese og skrive.
