I det moderne samfunn er utøvelse av abort ganske vanlig. Noen ganger skyldes denne medisinske handlingen behovet for å redde mors liv under fødsel, men oftere er abort en forsettlig graviditetsavslutning.
En abort som en forsettlig svangerskapsavbrudd, gitt at fødselen i seg selv ikke kunne true morens helse, er en synd med spedbarnsød fra den ortodokse kirkes synspunkt. For å forstå denne kirkens stilling, er det nødvendig å realisere det ortodokse konseptet av mennesket selv.
Mennesket er ikke bare et materielt vesen. I tillegg til en slik kroppslig komponent, har hver person noe kvalitativt spesielt som skiller sistnevnte fra dyr - sjelen. Takket være sjelenes nærvær, blir mennesket skapelsens krone. I kristen teologi er det flere synspunkter om menneskets sjels opprinnelse, samt om når akkurat denne komponenten som er uløselig med personligheten selv vises. Den dogmatiske læren fra den ortodokse kirke gir ikke et klart svar på spørsmålet om hvordan sjeler oppstår. Det antas for tiden at denne ikke-materielle komponenten dukker opp gjennom skapelsen av Gud og fødselen av sjelen fra fysiologiske foreldre. Tiden for sjelens utseende regnes som embryoets unnfangelse.
En slik idé om mennesket og tidspunktet for sjelenes utseende fører til erkjennelsen av at det allerede unnfangede embryoet er eieren av en unik guddommelig gave og følgelig en levende person, person, allerede er i dette livmoren fra det øyeblikket. Det er grunnen til at abort blir sett på som drap.
I 2000 ved Bishops 'Council of the Russian Orthodox Church ble det vedtatt et dokument kalt "Foundations of a Social Concept". Den tar for seg de viktigste spørsmålene i menneskeliv og aktivitet. Dokumentet fokuserer på utøvelse av abort. Forsettlig avslutning av graviditet blir sett på som en trussel mot Russland selv, for vår stats fremtid. Fratakelse av livet til et ufødt barn kan betraktes som menneskelig moralsk fornedrelse, en misforståelse av grunnlaget for formålet med menneskelivet.
Noen ganger kan du høre den oppfatning at beslutningen om å ta abort er morens valgfrihet. Denne uttalelsen har imidlertid ingen styrke, siden kvinnen i et spesielt tilfelle ikke har rett til å drepe.
Spesielt verdt å nevne er tvungen abortpraksis, det vil si når fødselen til et barn truer morens liv. I denne saken er kirken solidarisk med medisin - det er først og fremst nødvendig å redde moren. Derfor er slike medisinske indikasjoner som et unntak tillatt av Kirken. Det er imidlertid verdt å forstå at selv med en tvungen abort, skal en kvinne i fremtiden praktisere dette i omvendelsens sakrament.
Til tross for alvorlighetsgraden som den ortodokse kirken fordømmer abort (en slik handling kan til og med avslutte et kirkeekteskap), kan kvinner som har en abort ikke bli stående uten håp om Guds tilgivelse, fordi det ikke er noen synd som er tilgitt, bortsett fra uomvendt synd - så sier de hellige fedrene. Hvis en kvinne helhjertet omvender seg til Gud for det hun har gjort i hele sitt liv, er det håp om tilgivelse, så vel som det faktum at infernalsk synd som spedbarnsdød blir tilgitt i bekjennelse (forutsatt oppriktig omvendelse og anerkjennelse av all gjerningens redsel).
Noen bønnebøker har spesifikke bønner for kvinner som har hatt abort. Du kan lese akathister som er spesielt skrevet for mødre som har ødelagt barn i mors liv.
Dette er det ortodokse synet på abort. Kirken advarer en person mot et syndig skritt, og husker at blodet til ufødte barn, ifølge Bibelen, roper til Gud for hevn.
