Dåp er et sakrament hvor en person får beskyttelse av en av englene. Denne engelen blir menneskets verge og følger ham hele livet, beskytter mot feil og redder fra problemer.
I hedensk tid var listen over personlige navn ikke begrenset til kanoner. Som navn kan visuelle egenskaper til barnet, familiemedlemmers holdning til babyen, til og med fødsels serienummeret brukes. Så navnet "Devyatko" kunne knapt overraske noen, og en blond jente ved navn Svetlana (Svetlyana) ble funnet i hver slaviske landsby.
Med adopsjonen av kristendommen begynte barn å bli kalt navnene på de hellige store martyrene, hvor antallet til å begynne med var ubetydelig. Derfor dukket flere Ivans, Marys og Anna opp.
I nesten hele det 20. århundre ble ikke de hellige husket, og navn ble gitt i samsvar med mote, til ære for slektninger eller berømte mennesker.
Men de siste tiårene har det vært en økende interesse for tradisjoner, og særlig for mistillit til barn etter den hellige kalenderen.
Hva er helligest
Hellige, måneder med tilbedelse er en særegen kalender for minne om hellige. Det er flere navn for hver dag. Det antas at en av disse hellige kommer ned til ham på barnets fødselsdag og forbereder seg på å bli hans vergeengel. Derfor er det viktig at navnet på barnet tilsvarer et av navnene på de hellige store martyrene i denne dagen.
Gjennom kristendommens historie ble den hellige kalenderen etterfylt med nye navn, men hovedsakelig av gresk, latin, jødisk opprinnelse. Det var ingen helgener i Russland, siden hedningene ikke kunne bli kristne store martyrer. Men gamle slaviske navn finnes imidlertid, for eksempel nevnes Lyudmila enda to ganger.
Hvordan velge et dåpsnavn?
Problemet er ikke det enkleste, gitt at så mange moderne sekulære navn enten ikke er i den hellige kalenderen, eller at de er gitt i sin originale lyd, det vil si uten oversettelse.
Det viser seg en paradoksal situasjon når jentene som er navngitt til ære for de mest berømte store martyrene - Tro, håp og kjærlighet, ikke kan få dette navnet ved dåp, siden det i ortodoksi bare er deres ikke helt harmoniske greske originaler - Pistis, Elpis og Agape. Og bare det originale navnet til moren fra Sophia (Visdom) var mer akseptabelt som navn.
Blant presteskapet er det ingen enighet om denne saken. Noen kaller ivrig barnet sitt sekulære navn, andre gir navnet til den nærmeste helgen ved dåpen, andre tilbyr foreldre et utvalg av flere alternativer som er best egnet for harmoni.
