Ekskommunikasjon er et mål for straff for troende som finnes i noen religiøse kirkesamfunn, for eksempel kristendom, jødedom, etc. Fremgangsmåten innebærer ekskommunikasjon eller utvisning fra kirken som sådan.
Ekskommunikasjon (ekskommunikasjon) kan betinget deles inn i to kategorier: et midlertidig forbud mot deltakelse i Kirkens sakramenter og katedralen proklamert ekskommunikasjon (anathema), når en person ikke har rett til å delta i sakramentene, bønner og blir fratatt kommunikasjon med de troende. Anathema kan bare løftes av en biskop som har den rette autoriteten. Både vanlige troende og ministres kirker blir ekskommunisert. Hvert kirkesamfunn hadde sine egne grunner for ekskommunikasjon, men de viktigste var unødvendig mishandling: tyveri, utukt, utroskap, mottak eller bestikkelse når de ble utnevnt til en kirkestilling, brudd på kirkeregler, etc. Enkeltpersoner ble utsatt for anathema for frafall og kjetteri. Hvis frafall er en fullstendig avståelse fra troen av mennesket selv, er kjetteri en delvis avvisning fra en person til kirkens dogmer eller en annen tolkning av religiøs lære av ham. Men i alle fall ble det alltid betraktet som en synd. I Russland ble avståelse fra tro likestilt med religiøst overgrep og var straffbart med fengsel (straffepersonell, fengsel eller eksil). Forrædere av fedrelandet ble også anatematisert. For eksempel Stepan Razin, Emelyan Pugachev, hetman Mazepa m.fl. Siden sekulær makt forsvarte ikke bare imperiet, men også kirken selv, ble all kriminalitet mot staten likestilt med kirkeraksjoner, og ble straffet med kirkens fordømmelse gjennom katolsk anatematisering. Siden den ortodokse kirke ikke utryddet kjetteri med makt, ble den katolske kirken i middelalderen kjent for å brenne kjetter på bål. I Europa ble en slik straff påført mennesker som tvilte på at religiøs undervisning var korrekt (i tilfelle Giordano Bruno) eller anklaget for hekseri. Det er verdt å merke seg at i disse dager kunne enhver person, ved en anonym oppsigelse, dukke opp for domstolen for Den hellige inkvisisjon og bli dømt til døden ved å henge eller brenne på bålet, men enhver angrende synder hadde alltid rett til oppløsning og muligheten til å vende tilbake til kirkens barm. Tross alt blir synderen ekskommunisert ikke for selve synden, men for manglende vilje til å omvende seg og bli korrigert.
