Kan en person uavhengig bygge sin skjebne og velge sin fremtid? Eller er han bare en bonde i et spill der alle trekk er forhåndsdefinerte og utfallet er en forhåndsavslutning? Trenere på personlig vekst, uten å nøle, vil si at en person lager seg selv. Fatalister er overbevist om det motsatte.
Hvem er en fatalist
En fatalist er en person som tror på skjebnen. At fremtiden er forhåndsbestemt ovenfra, og det er umulig å påvirke den. Dette ordet kommer fra latin fátalis (bestemt av skjebne), fatum (skjebne, stein). Fatalister tror at en persons livssti, viktige vendinger og svinger i skjebnen kan forutsies, men ikke kan endres.
Fra en fatalistisk synspunkt beveger en mann, som et tog, seg langs en viss skjebne fra stasjon til stasjon, uten å vite hva som vil skje videre, og ikke ha muligheten til å slå av ruten. Og timeplanen er forhåndskompilert av høyere krefter og overholdes strengt. Og mennesker er bare en slags tannhjul i en enorm mekanisme, hver av dem har sin egen funksjon, og det er umulig å gå utover grensene som skjebnen skisserer.
Fatalistiske tegn
Det fatalistiske verdensbildet setter naturlig nok sitt preg på menneskets karakter:
- Fatalisten er overbevist om at "hva som ikke kan unngås, " og dette etterlater et visst avtrykk på hans verdensbilde:
- Slike mennesker forventer ikke noe godt av fremtiden. Derfor brukes ordet "fatalist" noen ganger som et synonym for "pessimist", overbevist om at det bare vil bli verre;
- Ved å benekte fri vilje, tror ikke fatalisten på mennesket og hans evner;
- Men ansvaret for handlinger blir fjernet fra personen - fordi hvis alle handlingene hans er forhåndsbestemt ovenfra, så er personen bare et instrument i skjebnenes hender og kan ikke være ansvarlig for sine handlinger;
- Troen på horoskop, håndflat, spådommer og profetier, forsøk på en eller annen måte å "se inn i fremtiden" er også et trekk i et fatalistisk verdensbilde.
Fatalisme i antikken og moderniteten
I verdensbildet til de gamle grekere spilte skjebnebegrepet og uunngåelig stein en grunnleggende rolle. Plottet til mange gamle tragedier er bygget rundt det faktum at helten prøver å "lure skjebnen" - og mislykkes.
For eksempel i tragedien til Sophocles "Kongen Oedipus" bestemmer helten foreldre, etter profetien om at barnet deres skulle ta sitt eget liv og gifte seg med sin egen mor, å drepe babyen. Men ordensrådgiveren, med synd på babyen, overfører ham i hemmelighet til utdanning av en annen familie. Etter å ha blitt modnet, lærer Oedipus om prediksjonen. Han anser sine adoptivforeldre for å være pårørende, og forlater hjemmet for ikke å bli et instrument av ond rock. På veien møter han imidlertid og dreper sin egen far ved et uhell - og etter en tid gifter han seg med enken. Dermed fører heltene, uten å vite det, når de utfører handlinger som tar sikte på å unngå hans skjebne nærmere den tragiske enden. Konklusjon - ikke prøv å lure skjebnen, du kan ikke lure rock, og det som er skjedd til å skje vil skje utenfor din vilje.
Over tid sluttet imidlertid fatalismen å ha slike totale former. I moderne kultur (til tross for at begrepet "skjebne" spiller en alvorlig rolle i en rekke verdensreligioner), gis menneskets fri vilje en mye større rolle. Derfor blir motivet for "tvist med skjebnen" ganske populært. For eksempel, i den populære romanen av Sergey Lukyanenko, "Day Watch", vises Chalk of Fate, med hjelp av som heltene kan omskrive (og omskrive) deres eller andres skjebner.
