Riten til begravelsen av den salige jomfru Maria er en spesiell tjeneste i den ortodokse kirke, der forutsetningen og begravelsen i Getsemane av Guds mor huskes. Dette er en spesiell tjeneste som alle ortodokse kristne prøver å delta på.
Rekkefølgen på begravelsen av den salige jomfru Maria inkluderer både triste sang som er dedikert til antakelsen (døden) av Jomfru Maria, og liturgiske tekster som gir en person håp om å oppfylle løftet fra Jomfru Maria selv om forbønnen fra Gud før Gud til tidenes slutt.
Gudstjenestene til begravelsen av Guds mor er en from skikk inkludert i kirkens liturgiske liv. I Typicon (hovedbok som gjenspeiler kirkens liturgiske charter) er det ingen oppfølging av rekkefølgen på gravferden til Guds mor og indikasjoner på at den er fullført i ortodokse kirker. En slik taushet av Typicon om denne tjenesten er imidlertid ikke en alvorlig hindring for tilbedelse, fordi i en slik handling manifesterer en persons spesielle kjærlighet til Guds mor og ærbødighet for de kristnes nidkjære skytsinne.
De første manuskriptene med graden av gravlegging av den salige jomfru Maria stammer fra rundt 1400- og 1500-tallet. I henhold til den etablerte fromme skikken, blir denne ritualen utført i Jerusalem ved Jomfruens grav om morgenen før festen for Guds morens antagelse. Historisk sett ble andre tjenester i andre kirker i det ortodokse øst utført i forbindelse med den festlige gudstjenesten for Jomfruens antagelse (28. august i henhold til en ny stil), det vil si på antagelsens høytid. Charter of the Great Church of Constantinople forbyr imidlertid en slik kombinasjon av graden av begravelse av de aller helligste Theotokos og festens gudstjeneste for antagelsen. I Russland forble imidlertid praksisen med å feire Assumption-tjenesten ved å kombinere våken hele natten (før antakelsen) med en egen del av gudstjenesten fra gravenes rang. I dette tilfellet faller graden av begravelse kvelden 27. august. Slik praksis foregår i Kiev Pechersk Lavra og i Kostroma Epiphany-klosteret.
I de fleste kirker i den russisk-ortodokse kirke er det vanlig å utføre rekkefølgen på begravelsen av de aller helligste Theotokos i løpet av de kommende dagene av feiringen av antakelsen. Oftest blir denne gudstjenesten feiret den tredje dagen etter høytiden for Guds morens antagelse. Hvis vi tenker på at tilbedelsen av dagkretsen begynner på kvelden til kvelden til den feirede begivenheten, utføres hele natten våken med graden av begravelse den andre dagen på kvelden etter høytiden for Jomfruens antagelse - 29. august.
Praksisen med å utføre riteen av Graven av Jomfru på den tredje dagen etter antagelsen har vært fast forankret i Russland siden midten av 1800-tallet, da denne tjenesten begynte å bli sendt i Gethsemane-klosteret på Trinity-Sergeeva Lavra i nøyaktig denne sekvensen.
Det er imidlertid verdt å vurdere at noen ganger den tredje dagen av Jomfruens antagelse sammenfaller med søndagen. I dette tilfellet utføres ikke rekkefølgen av begravelsen av Guds mor sammen med gudstjenesten søndag, men blir utsatt til den fjerde dagen etter antagelsen (følgelig blir nattvaken, som ble utført kvelden før, sendt den tredje dagen). Dette skjedde i 2015. Høytidsfesten for Guds morens antagelse falt henholdsvis fredag 28. august, den tredje dagen sammenfaller med søndag. Men på søndagskvelden finner en festlig søndagstjeneste sted lørdag kveld. Derfor anbefaler Liturgisk charter utsettelse av tjenesten til begravelsen av den salige jomfru Maria den 4. dagen etter antagelsen (mandag 31. august). Følgelig blir ordren om begravelse servert i 2015 30. august søndag kveld.
Det er også verdt å merke seg at med velsignelse fra sognets rektor, på grunn av noen god grunn, kan rekkefølgen på Guds mors begravelse bli servert på andre dager etter feiringen av antagelsen av den salige jomfru Maria.
