I landene i den ortodokse og katolske kirke er St. Nicholas Wonderworker en av de mest ærede helgenene. For ortodokse mennesker er den vanligste appellen til ham resitasjonen av kanoner og akatister. Disse bønnesangene utmerker seg med en spesiell høytidelighet og spesiell konstruksjon av teksten, så vel som skapelseshistorien.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/59/kanoni-nikolayu-chudotvorcu-i-akafist.jpg)
Fra biografien om St. Nicholas the Wonderworker er det kjent at han ble født i 270 f.Kr. e. i provinsen Lycia (Patara). Helt fra barndommen viste han en spesiell iver for å tjene Gud, og ble preget av sterk fromhet. Innbyggerne i Lycia så den lokale presten, og deretter biskop Mir Lycia, et tydelig eksempel på en hyrde som med Guds hjelp sendte dem til frelsesveien.
St. Nicholas tjeneste falt i perioden med kristen forfølgelse, men fordi han allerede var i verdighet, ble biskopen arrestert og holdt i fengsel. Her bar han modig sitt kors og ga all mulig støtte til andre fanger. Saint Nicholas er spesielt aktet i hele den kristne verden. I løpet av sin levetid utførte han mange barmhjertige gjerninger og mirakler. For troende kristne er han en ekte sjeler og en guide til vår Herre Jesus Kristus.
Canons til Nicholas Wonderworker
Kanonene til St. Nicholas Wonderworker tilhører de strukturerte verkene fra hymnografiske sangkirker som berømmer helgenen. Teksten til kanonene er en kombinasjon av bibelsk sang og flere (senere lagt til) vers i form av irmos og troparia. Irmos er nødvendig for å forbinde den bibelske sangen med troparia i analogi med den moderne høytiden og hendelsene i den opprinnelige hendelsen, hentet fra Bibelen. Og tropariaene feirer den høytidelige begivenheten i seg selv. Det er viktig at den strukturelle konstruksjonen av irmos bærer grunnlaget for rytmen og melodien til troparion. Antall og lengde på strofer må være lik i dem.
I den ortodokse tradisjonen er det flere kanoner til Nicholas Wonderworker, som inkluderer følgende:
- Den første kanonen har følgende ord som begynnelsen på irmos: "I innerste dyp av og til
".
- Den andre kanonen begynner med ordene til Irmos: "Kristus er født - ros
".
- Den tredje kanonen inneholder de første ordene fra Irmos: "La oss heve sangen, folk
"; kanonen leses under tjenesten knyttet til overføring av relikviene til helgenen.
- Den fjerde kanonen begynner: ”Jeg skal åpne munnen
".
De to første kanonene blir vanligvis resitert 19. desember (i en ny stil), når dagen for minnet av St. Nicholas the Wonderworker blir feiret, og den tredje og fjerde kanonene blir lest den 22. mai, dagen som er viet til minnet om overføringen av relikviene til helgenen.
Når du skal lese kanoner
Kanonene dedikert til St. Nicholas blir lest hjemme og under gudstjenester. Det er generelt akseptert at de har en spesiell mystisk kraft som beskytter troende med Frelserens kraft. I dem henvender en person seg til helgen nettopp gjennom hendelsene i de bibelske årene, som i seg selv allerede gir betydelig hjelp til himmelen.
Tekstene til kanonene, skrevet i eldgamle tider av personer med høye åndelige egenskaper, tilbyr sangbønn til Gud på kortest mulig måte. De blir lest og ber om å helbrede dem fra kroppslige og mentale sykdommer, materielle behov og beskytte dem mot myndighetens urett. Helgenen regnes som en mektig beskytter av enker, foreldreløse barn, fengslet under opplevelsen, og de som blir overvunnet av tristhet, desperasjon og til og med fortvilelse.
Hvor du kan finne og hvordan du kanon og akathist til Nicholas Wonderworker
Det må huskes at det er lurt å skaffe seg ortodokse bønnetekster, inkludert kanoner og akatister til Nicholas Wonderworker i kirkebutikker. I tillegg har for øyeblikket ortodokse nettsteder tekster med aksenter og kommentarer, noe som er veldig viktig for de som bare begynner sin åndelige oppstigning og ennå ikke har tilstrekkelig kunnskap om bønnens regler.
En viktig regel for å lese kanoner og akathister er sertifiseringen i godkjenningen av den hellige synoden fra den russiske ortodokse kirken. Dette kan garanteres av kirkebutikker i kirker og tekstoverholdelse av lister lagt ut på Internett på pålitelige ortodokse informasjonsplattformer. Og selvfølgelig kan du alltid dobbeltsjekke tematisk informasjon fra enhver prest.
Når du resiterer kanoner, skal alle ord uttales veldig nøye. Dessuten kan du lese den innbydende kanon, i motsetning til akathisten, kan du sitte. Lesing gjennomføres når som helst, men bare etter spesielle innledende bønner eller etter den daglige bønnestyrken. Tekstene til kanonene kan leses på russisk og kirkeslavisk. I sistnevnte tilfelle vil bønnen bære den eldgamle fargen og kapasiteten som sangens ord ble mettet med sine skapere.
Det er ingen grunn til bekymring når det ikke er noen måte å resitere kanonen høyt, fordi kommunikasjon med St. Nicholas ikke er gjennom bønnens munn, men gjennom hans hjerte. Derfor er mental lesing tillatt. Hovedsaken er at ordene snakkes med en følelse av kjærlighet og omvendelse. Det må huskes at guddommelig sang utføres uten noe patosuttrykk, nemlig med en ensformig stemme. Det anbefales hjemme at avlesningen av kanonene blir ledsaget av en tent lampe eller kirkelys foran ansiktet til St. Nicholas. Hvis det ikke er noe ikon for det, kan bønnelesning gjøres før bildet av Frelseren eller Vår Frue.