Lenge før kristendommens fremkomst fant mennesker som la liv og vilje på Guds alter frelse fra fristelsene fra den illusoriske verden i tilbaketrukkethet. Deres enkle og strenge liv var fylt med tanker om Skaperen og bønner for sjelens frelse. For kroppen var det bare tøffe innlegg, falleferdige klær og et minimum av mat. Noen kunne helt nekte mat og bare spise Herrens nåde.
Bruksanvisning
1
De som ikke tålte prøvelsen av eremitasjen begynte å samles i samfunnet av brødre eller søstre for å føre en klosterlig livsstil. Så sammen med isolasjonen oppstod en sovesal. Grunnleggeren av det første klosteret er Pachomius den store. En gang, etter et lengre opphold i bønn og åndelig meditasjon, dukket Herrens Engel opp for ham og presenterte klosterets charter, satt på en kobberplate. Reglene ble utarbeidet slik at selv de svake kunne følge dem uten store vanskeligheter. Og han la til at de perfekte ikke trenger et charter.
2
Siden den gang inkluderer charteret for ethvert kloster alltid disse grunnleggende engleinstruksjonene som letter åndens fullkommenhet på den tornete veien til Guds bopel.
3
Den daglige rutinen for hvert samfunn er noe isolert, og avhenger av den geografiske beliggenheten (lengde på dag og natt), samt hverdager og høytider.
4
Hovedstrukturen er som følger. Gikk tidlig til sengs (om sommeren rundt klokka 19, om vinteren og tidligere). Midnatt stiger til hele natten bønn (med avbrudd for søvn). Så klokka 3-4 om morgenen - morgenbønnen. Stig opp ved soloppgang (5-6 timer) for individuell bønn. Så klostermøtet (kapittel): bønn, lesing og lytting til Skriften, administrative og disiplinære deler. Deretter forblir brødrene (eller søstrene) i full styrke ved morgenmassen, klokka 7.30. Etter - igjen en individuell bønn. Fra 10-11 timer begynner munkene på dagtid, med en pause til lunsj og en kort hvil. Fra 16-17 h. Kveldsgudstjeneste, middag. Rundt kl 19.00 - legger seg.
5
Dette er en så vanskelig dag for alle nybegynnere i mange tiår. Det er vanskelig for en vanlig lekmann å selv forestille seg noe slikt. Samtidig observeres en klar underordning, tålmodighet og en velvillig holdning til brødrene i klosteret. Ekstern kollektivisme og monotoni, sammen med intern selvkonvertering og dype opplevelser av guddommelige åpenbaringer, er bare mulig for mennesker med en sterk ånd. Det er grunnen til, for å teste deres ånd og utholdenhet av intensjoner, før mangelen gjennomgår en prøveperiode på tre år (art.).
