Hvordan krig forandrer mennesker

Ikke en eneste person på jorden som en gang direkte eller indirekte møttes med en krig kan aldri forbli den samme. Krig, som en lakmustest, vil avsløre skjulte følelser og instinkter, en ekte holdning til mennesker, til en fremmed personlighet, vil avsløre nivået på utvikling og stabilitet i psyken.

Bruksanvisning

I krigstid blir psyken til tusenvis og millioner mennesker, på en eller annen måte involvert i krigen, daglig påvirket negativt: krigen a priori setter den menneskelige psyken i en grensestat. Den negative effekten kan ikke passere som en nys i seg selv. For å komme ut av det krever psykologisk rehabilitering. Som regel er det sjelden, nesten aldri gitt. Dermed blir sykdommen kjørt inn.

I kombinasjon med massiv, aggressiv mediepropaganda, mest rettet mot marginaliserte befolkningsgrupper, men som berører andre deler av samfunnet som ikke er i stand til å motstå den, utvides grensestaten til nivået av total latent psykose, som kan påvirke påfølgende generasjoner negativt. Det er mange eksempler i historien: fra staten i det tyske samfunnet etter første verdenskrig til den sovjetiske hærens nederlag i den afghanske krigen, kombinert med USSRs nederlag i den kalde krigen. De beseirede søker som regel nesten alltid hevn, og slipper dermed ut nye kriger.

Uavhengig av hvor personen befinner seg under krigen - i frontlinjen, i bakkant i frontlinje eller dyp bakside, vekkes akutte følelser og undertrykte instinkter i ham. Og instinktet for selvbevaring, selvsagt, motsier ofte moralske postulater innpodet i det sivile liv, kommer først.

Men jo høyere nivået på en persons mentale utvikling er, jo mer i stand til selvoppofrelse, desto sterkere er behovet for ham å implementere moralske prinsipper innpodet i samfunnet. Krig etter universell smerte tester mennesker for styrke og svakhet, for menneskehet og grusomheter, trekker ødeleggende eller skaper instinkter fra de mest skjulte hjørner av hjernen. Det er umulig å forutsi hva som kan dukke opp i en uforutsett situasjon fra bevissthetens dyp hos hvert individ.

Nyere kriger har presentert mange eksempler på dette. For eksempel skriver Arkady Babchenko, som tjente som leiesoldat, om dette i sin bok, som ble krigsjournalist nettopp etter den siste tsjetsjenske krigen:"

Hvorfor døde dine krig donerte brødre? Hvorfor drepte de mennesker? Hvorfor skjøt de godt, rettferdighet, tro, kjærlighet? Hvorfor knuste de barna? Bombede kvinner? Hvorfor trengte verden den jenta med et ødelagt hode, og i nærheten, i sink fra patronene, hjernen hennes? Hvorfor? Men det er det ingen som forteller. /

/ Fortell meg hvordan de døde på de omgitte sjekkpunktene i august nittini! Fortell hvordan guttete kropper rykker når en kule treffer dem. Si meg! Du overlevde bare fordi vi døde - du skylder oss! De må vite! Ingen vil dø før han finner ut hva krig er! ”- og linjene med blod går en etter en, og vodkaen er dempet i liter, og død og galskap sitter med deg i en favn og finpusse pennen."

For øyeblikket i Kiev, Dnepropetrovsk og andre byer i Ukraina - et land der militære operasjoner blir pålagt utenfra - er folk daglig på grensen til forbindelsene med hverandre, med krigen og dens konsekvenser. Noen av dem, fra vanlige, som kanskje ikke engang er de mest moralske i det sivile liv, har blitt en glorifisert kriger: en av dem som stiller opp til nasjonen. Hos noen, som blogger Olena Stepova, vakte krigen en skribents gave. Mange finner personlig moralsk tilfredsstillelse i frivillig arbeid, inkludert på sykehus: unge, modne, eldre, men ikke likegyldige, hver dag, etter deres hovedtjeneste, kommer de til sykehus og vasker gulv, vasker sengeliggende sårede, snakker, fôrer og beroliger pårørende i nærheten av intensivavdelingene, støtte sårede unge og modne gutter med sin kreativitet, slik den ukrainske artisten Aleksey Gorbunov gjør.

Men det er andre - de på den andre siden: etter dem blir vanstemte kropper tatt ut av gropene uten hoder, ben og kjønnsorganer. De poserer gjerne mot bakgrunn av revne kropper og hjerner spredt på asfalt. Etter dem forblir ikke bare svidd jord og vansirkete kropper, men også forkrøplede sjeler. Men det er deres propaganda, engasjert av de som av personlige interesser og mentale avvik, løsnet den fratricidale massakren, kalles helter og millioner tror på dette - sirkelen lukker igjen: moral blir erstattet av en ødelagt unnskyldning. Og dette betyr at problemene med vilje blir drevet inn og fremtidige generasjoner av de stridende partiene ikke er immun mot en ny krig.

Til tross for at det har gått nesten hundre år, sluttet ikke konklusjonene til akademikeren Pavlov av ham i Nobelforedraget "On the Russian Mind" å være relevante: "Siden oppnåelsen av sannhet er full av store vanskeligheter og plage, er det klart at personen på slutten til slutt lever han hele tiden i lydighet mot sannheten, lærer dyp ydmykhet, for han vet hva sannheten står for. Skjer det ikke med oss? Vi har ikke den, vi har omvendt. Jeg vil direkte henvende meg til viktige eksempler. Ta dine slavisker. laget for kulturen? Hvilke eksempler viste hun verden? Og fordi folk trodde at Russland ville tørke øynene fra det råtne Vesten, hvor kom denne stoltheten og selvtilliten fra? Og du tror at livet har forandret våre synspunkter? Ikke i det hele tatt! Leser vi nå nesten hver dag at vi er menneskehetens fortropp! "i hvilken grad vi ikke kjenner virkeligheten, i hvilken grad vi lever fantastisk!"