Den bulgarske profetinnen og healeren Vanga er viden kjent i verden som en kvinne som i løpet av livet hadde besittelse av fremsyn og helbredelsesgave. Mange anser Wang for å være en helgen, men den ortodokse kirken har en annen holdning til livet og arbeidet til den bulgarske "mirakelarbeideren".
Vanga ble født i 1911 i den lille byen Strumica (det nåværende territoriet i Makedonia). Hun levde i 85 år, fra hun var tretti år hadde hun fremsynsgave, hvoretter Vanga begynte å ta imot mennesker og gi dem forskjellige hjelpemidler i hverdagen.
I motsetning til synet til mange, er den ortodokse kirken ekstremt negativ til Vanga, og dette gjelder ikke bare den russiske kirken, men også den bulgarske ortodokse kirke. Denne holdningen er ganske naturlig, fordi kristendommen avviser alle slags ekstrasensoriske oppfatninger, trolldom og spåmenneske. For å bedre forstå den gamle kvinnenes liv, er det nødvendig å dypere inn i hvordan og med hvilken kraft Wang kom med forutsigelser og helbredelser.
Den bulgarske profetinnen sa selv at styrken i henne var fra "store ånder." Dessuten ble spådommene til den gamle kvinnen gjort mens hun kom inn i transen sist. Vanga sa at disse "styrkene" gikk inn i henne, ga henne instruksjoner, og det var nettopp i en ubevisst personlighet profetier ble realisert. Derfor husket ikke healeren noe under øktene.
Slike forhold er besatt av demoner. Det er kjent fra de hellige skrifter at de mørke kreftene kjenner fremtiden, de kan til og med utføre mirakler. Derfor forkynner kirken til mennesker: Vangas krefter var ikke hellig guddommelig nåde - derfor kan det heller ikke være snakk om hellighet. Hellige mennesker, profeter kom med forutsigelser i et klart sinn, som ikke kan sies om den sovende borgeren i Bulgaria (både fra hennes ord, og fra ord fra øyenvitner og deltakere i forskjellige økter). I Vanga ble således personligheten undertrykt av demoniske krefter.
I løpet av øktene var det tilfeller da Vanga, som gikk inn i en transe, begynte å publisere et dyrehold, snakket i andre stemmer. Alt dette er bevis på en besettelse av onde krefter.
De teologiske profetene har ingenting til felles med kristendommen. Spesielt fortalte Vanga hvordan Kristus fremsto for henne i form av en ildkule. Hun fortsatte med å si at Kristus ikke har noen form. En slik lære er uakseptabel av ortodoksi og avviser fullstendig det virkelige faktum ved inkarnasjonen av Jesus Kristus. Følgelig kan ikke menneskehetens frelse av Gud gjennom lidelse på korset vurderes.
Wang benektet ikke muligheten for gjenfødelse av sjeler, som er fremmed for kristendommen. Hun trodde også at sjeler kunne komme inn i andre mennesker. Spesielt forklarte hun med dette det periodiske fraværet av hennes minne om sine slektninger og venner.
Ifølge Wanga er menneskelivet fullstendig forhåndsbestemt, det er global fatalisme. Den ortodokse kirke lærer at hele menneskeheten er forhåndsbestemt bare for frelse, men hver person har fri vilje. Hver person har rett til å velge en livssti og bestemme seg for om han vil strebe for å være sammen med Gud eller ikke.
I tillegg trodde Wang på eksistensen av romvesener og var positiv til teosofenes lære. Resultatet av sistnevnte var healerens ønske om å oppføre et tempel der “ikonene” ble malt av Svetlin Rusev, en levende representant for løpet av teosofien. Interiøret i "tempelet" er et tungt syn: bildene er utført i mørke, forferdelige teosofiske toner, fremmed for kristne tradisjoner. I denne bygningen er bildet av healeren selv, som hun velsigner presten på. Dette indikerer stor åndelig sjarm og stolthet, for i den kristne tradisjonen passer en slik velsignelse Guds mor.
Alle disse vitnesbyrdene er indikasjoner på at Vanga ikke er en helgen, men i løpet av livet var hun et kjøretøy av mørke krefter og var i åndelig sjarm. Profetinnen selv sa før hennes død at hun skulle "ned". De hellige asketene i den døende timen tenkte tvert imot det høye - om Gud og om det fremtidige evige livet i himmelriket.
