Marginalitetsbegrepet er et sosiologisk begrep som oppsto i vitenskapen på 1920-tallet. Men marginene i seg selv - mennesker som utgjør en spesiell sosial gruppe, eksisterte lenge før forskere introduserte dette begrepet. Dette er mennesker som av en eller annen grunn ikke passet inn i det sosiokulturelle systemet i samfunnet. Store grupper av marginaler begynte å danne seg på begynnelsen av det tjuende århundre. Men antagelig dukket den første marginalen opp i den primitive tiden.
Begrepet "marginalitet" ble introdusert av amerikanske sosiologer for å karakterisere det sosiale fenomenet de observerer: opprettelse av innvandrere av lukkede samfunn på grunn av manglende evne til umiddelbart å passe inn i den amerikanske livsstilen. For det nye uttrykket ble det latinske ordet marginalis valgt, som i oversettelse betyr "lokalisert på kanten." Dermed ble innvandrermiljøer karakterisert som grupper trukket ut av sitt opprinnelige kulturlag og ikke slå rot på ny jord.
En marginal gruppe er preget av sin egen spesielle kultur, som ofte er i konflikt med de rådende kulturelle holdningene i samfunnet. Et typisk eksempel er den italienske mafiaen i Amerika. Don Corleone og hans familie er marginale elementer for det amerikanske samfunnet.
Så i streng forstand av det sosiale begrepet dukket de første marginene opp på slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet i den skumle kollen av amerikansk innvandring. Dette var mennesker av to kulturer, som samtidig tilhørte to verdener. Ikke bare i USA ble naturligvis lignende fenomener observert: for eksempel inviterte Brasil omtrent samtidig italienske innvandrere til plantasjene, som ikke umiddelbart passet inn i det eksisterende samfunn på lik linje med etterkommerne til portugiserne, og ofte ble oppfattet som ”hvite neger”.
Marginalgrupper kan også vises som et resultat av store sosiale omveltninger. For eksempel førte revolusjonen i Russland til fremveksten av et stort antall marginaliserte mennesker - folk trakk seg ut av rammen av sin klasse og hadde vanskeligheter med å finne sin plass i det nye samfunnet. For eksempel er gatebarn på 1920-tallet en typisk marginal gruppe.
Etter hvert utvidet begrepet marginalitet i vitenskapen. Konseptet "individuell marginalitet" dukket opp. Det er bredere enn marginalitet som et sosialt fenomen. IV Malyshev i boka "marginalkunst" beskriver marginalitet som "ekstrasystemisk". Utstøtte kan være mennesker som bevarer fortiden; foran deres alder; ganske enkelt “mistet” og ikke finne noe sted i samfunnet og dets kultur.
I denne forstand kan marginene kalles, ifølge Viktor Shenderovich, og Sakharov, og Thomas Mann, og til og med Kristus.
Så den første marginalen, mest sannsynlig, dukket opp ved menneskehetens morgen. Kanskje de første homosapiensene bare ble marginalisert!
Siden samfunnet er på vakt mot marginene, har livet til "ikke-systemiske" mennesker gjennom menneskehetens historie vært komplisert og, dessverre, vanligvis kort. Noen av dem ble sosiale klumper, avvist av pariahs, men mange klarte å føre kulturen videre, for å skissere nye retningslinjer for samfunnsutviklingen.
Utagerende artister ble for eksempel ofte marginalisert. De avviste frimodig tradisjonelle verdier og skapte sine egne. For eksempel var Diogenes en marginal. Marginalene var dekadenter. De sovjetiske dudene var marginale.
På slutten av det 20. og begynnelsen av det 21. århundre ble antallet marginaliserte mennesker mye større enn i noen annen historisk tid. Ulike uformelle bevegelser blir vanligvis marginalisert. Toleransen for det moderne samfunn lar representanter for de marginaliserte lagene leve i sitt eget koordinatsystem mer fritt enn før.
