En nybegynner av sin åndelige vei i ortodoksi reiser selvfølgelig mange spørsmål om terminologien som brukes i ritual- og bønnepraksis for tilbedelse. Et viktig konsept er "kathisma". Ved å svare på spørsmålet “Hva er dette?”, Kan det tas et skritt til å forstå en så omfattende sannhet som Tro på Gud.
For tiden observeres en gunstig bakgrunn for en økning i veksten av introduksjonen av befolkningen til ortodoksi. Dette skyldes objektivt å overvinne "troens vakuum" som er blitt observert i flere generasjoner av den forrige epoken med konstruksjonen av den "lyse fremtiden" (1917-1991) og det påfølgende stadiet av omfordeling av eiendommer til "knusende nittitallet". Søket etter Gud hos moderne mennesker er uunngåelig, fordi dynamikken i livet innebærer utvilsomme dødvoller og uventede vendinger i å overvinne de mest forskjellige hindringer og vanskeligheter.
Og i dette tilfellet er det bønn som hjelper til med å opprettholde den åndelige trøst og fred, som, i likhet med et lys i mørket, er med på å opprettholde grunnleggende retningslinjer for livet. Men for effektiv bønn, må du følge reglene fra tid til annen. I denne saken er det viktig å være med på lesingen av en så liturgisk bok som Psalteren og å forstå rekkefølgen på dens lesing (kathisma). Derfor viser det seg at begrepet "kathisma" er nøkkelen i rekkefølgen av bønnelesning. Derfor er det nødvendig å forstå dette problemet helt i begynnelsen av en lang reise med åndelig oppstigning.
Hva er kathisma?
Så kathisma er den liturgiske delen av Salmene. Oversatt fra gresk, hvor all ortodoks terminologi stammer fra, betyr ordene "kathisma" "sitte". Dette bør tas bokstavelig. Det vil si at mens du leser kathisma i tjenesten, kan du dra nytte av avslapningen og ikke stå på beina. Det skal umiddelbart sies at i Salmene er det tjue seksjoner som bestemmer kathismas leserrekkefølge. Så for eksempel består den 17. Kathisma av bare en psalm 118 "Ulastelig", og den 18. består av femten psalmer (119-133).
Dermed gjennomføres lesingen av Salmene i henhold til kathismer. Og hver del av kathisma består av en "artikkel" eller "herlighet", som oversettes som "underavsnitt" eller "kapitler". Følgelig kan hver staty eller herlighet inkludere en eller flere psalmer.
Leseordens kathisma
For å koble teksten til kathisma med proklamasjonen om bønn i offisiell lesing, består den første delen av lovsangen, resitert av leseren, av ordene: "Ære og nå. Amen." Og den andre delen uttales av sangerne på koret. Og den tredje delen slutter igjen med leseren: "Herlighet, og nå. Amen." Den vekslende prisen fra Gud under gudstjenesten skaper den nødvendige atmosfæren for kommunikasjon mellom de naturlige og overnaturlige verdenene, som symboliserer menneske og engler i deres eneste impuls av enhet med Herren.
Når vi tar en kort notasjon "K - Kafism" og "P - Psalms", kan vi presentere deres strukturelle konstruksjon som et eksempel på den første og siste (tjuende) katismen: "K. I: P. 1-3 (first glory), P. 4 -6 (andre herlighet), s. 7-8 (tredje herlighet) "og" K. XX: s. 143-144 (første herlighet), s. 145-147 (andre herlighet), s. 148-150 (tredje ære)."
I denne sammenheng bør en nyanse bemerkes. Faktum er at den offisielle (kanoniske) psalteren inneholder 150 salmer, men i den greske og slaviske bibelen er det den 151. salmen skrevet av en viss levitt som bor i Qumran-hulene i episk tid. Det er de såkalte Dødehavsrullene som har gjenopplivet den for nåværende generasjoner av troende. Denne 151. psalmen kan om nødvendig betraktes som endelig for det tjuende kathisma.
Det er viktig å vite at charteret for den ortodokse kirke definerer en helt klar leseordre for kafisme, noe som innebærer en ukes lang lesing av salmene. Det vil si at på ordinære dager i en uke er alle hundre og femti salmer av Salmene (tjue kafismer) fullt ansvarlige. Og i perioden med stor fastetid fordobles dette lesevolumet. I Great Lent blir således Psalteren lest to ganger i løpet av en uke. Det er spesielle tabeller der ukens dag og listen over kathismoer er tilgjengelig for lesing i Vespers og Matins. Videre refererer begrepet "vanlig kafisme" til de kafismene som bør leses på en gitt dag i samsvar med charteret.
Med en ukentlig lesing, bør Kathism være klar over at uken starter på søndag. Dessuten blir en kathisma lest om kvelden og to om morgenen. I følge charteret blir kvelden søndag av kathisma (først) lest på lørdag kveld, og hvis All-Night Vigil faller på dagen for denne dagen, kanselleres denne ordren. Siden i følge charteret er årvåkenhet tillatt før hver søndag, er heller ikke Kathisma lesbar på mandag kveld.
Viktige punkter når du leser Kathisma
Et spesielt sted er okkupert av det syttende av kathisma, som sammen med den sekstende blir lest ikke på fredag, men på lørdag. Dette skyldes det faktum at hun blir resitert på midnatt natt. Du bør også vite at med forbehold om tilgjengeligheten av polyeleos for ferien (lesing av Salme 135-136), er lesing av vanlig Kathisma på Vespers allerede kansellert på grunn av den første av dem. Og på søndag Vespers er det også uttalt.
I løpet av de store feriene blir lesing av Kathism på Vespers avbrutt, men annet enn lørdag kveld. I dette tilfellet blir den første kathisma resitert. Dette unntaket gjelder søndag kveld, når den første staten kathisma blir lest. Imidlertid blir de i matinsene lest også på dagene til Herrens store høytider. Men denne regelen gjelder ikke påskeuken (den første uken i påsken), siden det er en spesiell prosedyre for gudstjeneste i denne forbindelse.
Den spesielle prosedyren for å resitere Kathism under fasten innebærer å lese Salmene to ganger i uken. Et slikt resitasjonsvolum Kathism innebærer lesing hos Vespers, Matins og på bestemte timer etter spesielle salmer. I tillegg må det huskes at i tillegg til den femte uken blir denne ordren utført på en tydelig plan. Men den femte uken på torsdager serveres kanonen til Andrei på Kreta, og i matins blir det bare lest en kathisma. I tillegg, under Holy Week, blir psalteren bare lest mandag til onsdag og bare en gang. Videre blir kathismas ikke resitert, og bare på Matins of Great Saturday blir psalmen "Ulastelig" lest med ros.
En spesiell bestilling av psalmopenia er gitt for Bright Week. Det kalles “seks-psalm”, fordi i stedet for kathisme blir følgende salmer resitert: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (totalt seks). På denne store ferien finner vi en høytidelig samtale av kristne med Gud selv, hvor det er forbudt å sitte og bevege seg.
