Moskvaskolen for ikonmaleri utvikler seg ganske sent. Hans storhetstid kom på slutten av 1300 - begynnelsen av 1300-tallet - perioden med styrkelse av Moskva fyrstedømmet. De største representantene for Moskva-skolen var nesten alle de fremragende ikonmalerne i det gamle Russland - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny og Dionysius.
Den ledende mesteren av Novgorod ikonmaleriskole Feofan Grek dukket opp i Moskva på slutten av livet og karrieren. Maleriene fra Kunngjøringskatedralen i Kreml Moskva, som han arbeidet sammen med Andrei Rublev og Prokhor fra Gorodets, er ikke bevart. Derfor, for dagens kjennere av gammel russisk ikonmaleri, er Moskva-skolen først og fremst assosiert med arbeidet til Andrei Rublev og kunstnere i hans retning.
Andrei Rublev og hans følgere
Arbeidet til Andrei Rublev er basert på en filosofi om godhet og skjønnhet, en harmonisk kombinasjon av åndelige og materielle prinsipper. Derfor ser ikke Frelseren ut som en nådeløs dommer og formidabel allmektig. Han er en kjærlig, medfølende og tilgivende Gud. Toppen av Rublevs kreativitet, så vel som for alt gammelt russisk maleri, var den berømte "Treenigheten", hvis tre engler er et slags symbol på God, Offer og kjærlighet.
Tilhengere av Rublev-trenden i ikonmaleri fokuserte ikke så mye på den spirituelle fyllingen av bilder som på ytre funksjoner: figurenes enkelhet, bruken av glatte linjer i skrivende ansikter og opprettelsen av et kontrastfargeskjema. Et av eksemplene på denne tilnærmingen er ikonet til den ukjente Moskva-mesteren "Herrens inntreden i Jerusalem."
Et annet kjennetegn ved Moskoleskolen for ikonmaleri var introduksjonen av en rekke ikonografiske bilder og plott av ekte kanoniserte sekulære og religiøse personer.
