Hver dag opplever en person, som inngår i direkte eller indirekte interaksjon med andre mennesker, mange forhold, følelser og følelser. I dette tilfellet får de fleste hendelser og situasjoner en eksplisitt eller ubevisst vurdering. Et av kriteriene for slike vurderinger er rettferdighet. Enhver person bruker dette kriteriet i hverdagen, men få er i stand til å klart svare på spørsmålet om hva rettferdighet er.
I rammen av moderne filosofiske begreper og teorier er rettferdighet ganske entydig definert som et begrep om tingenes rekkefølge som inneholder definisjonene og kravene til riktige korrespondanser av etiske, moralske, sosiale og andre enheter. Tilsvarende enheter kan være forhold mellom bestemte personer, grupper av mennesker, sosiale klasser, etc. Dette kan være menneskelige handlinger, deres resultater og belønning for de engasjerte handlingene, så vel som forskjellige ordre, tradisjoner, tilnærminger, metoder.
En rimelig og naturlig korrespondanse mellom enheter og grupper av enheter (for eksempel mellom skyldmål og alvorlighetsgrad av straff, mengden arbeid som er utført og betaling for det) kalles rettferdighet. Urimelige, ubalanserte korrespondanser eller fraværet av slike korrespondanser (straffrihet, sosial ulikhet osv.) Oppleves som urettferdighet.
Rettferdighetsbegrepet ble isolert, dannet og beskrevet av gamle filosofer. Antikkens gresk og gammel østlig filosofi legger den dypeste betydningen inn i den, og vurderer rettferdighet som en refleksjon av universets grunnleggende prinsipper og lover. Moderne vitenskap bekrefter delvis dette. Så neurobiologi identifiserer de delene av hjernen som er direkte ansvarlige for fremveksten av en følelse av rettferdighet. Genetikk hevder at rettferdighet er et produkt av menneskelig evolusjon, som er en av faktorene til naturlig seleksjon på overlevelsesnivået til eldgamle samfunn (stammer forpliktet til prinsippene om rettferdig eksistens fikk mer dynamisk utvikling).
I følge den filosofiske tolkningen av rettferdighetsbegrepet er det vanlig å dele det inn i to typer. En lignende divisjon ble introdusert av Aristoteles og er fremdeles i bruk. Lik rettferdighet stiller kravet om ekvivalens mellom målinger av enheter som er gjenstander for forhold mellom likeverdige individer (for eksempel ekvivalens av verdien av et objekt med dets reelle verdi, ekvivalens av betaling til perfekt arbeid). Distribuerende rettferdighet erklærer begrepet en rimelig proporsjonal fordeling av materielle ressurser, varer, rettigheter osv. i henhold til eventuelle objektive kriterier. Denne typen rettferdighet krever en regulator - en person som driver med distribusjon.
