Det opprinnelige lovgivningsmessige og kulturelle monumentet for innbyggerne i det gamle Russland, overlatt til etterkommere fra forfatterne på 1500-tallet, er Domostroy i dag en viktig historisk arv. Denne autoritative guiden beskriver i detalj mekanismen for å regulere familieforhold og rengjøring. I dag er det av stor interesse for forskere av våre forfedres historiske arv.
Et unikt sett med relevante regler og anbefalinger "Domostroy" var i stand til å kombinere monumentalt åndelig og verdslig liv, og derved demonstrere at du bare oppnår suksess i livet og fred i sinnet bare etter de guddommelige livene. Dette "husholdnings-leksikon" i veldig detalj og forklarer tydelig ikke bare husholdningsreglene, men også reglene for gjennomføring av ritualene.
I denne boken blir ingen aspekter av livet til en russisk person fra 1500-tallet, inkludert bryllupsfeiringer, forskjellige årlige helligdager og hverdags detaljer om tidsfordriv forbigått. Det er interessant at selv i vår tid er det mange utenlandske borgere som tror at Domostroy i landet fremdeles er håndboken til alle russiske statsborgere.
På grunn av det faktum at det på 1500-tallet var et stort antall håndskrevne bøker om pergament og papir levert til vårt land fra Europa, eksisterte bøkene "Domostroya" i to former: trykt og manuskript. Historikere hevder at dette var årsaken til utseendet i to forskjellige versjoner av dette episke leksikon. En versjon kjennetegnes ved gamle stavelser og strenge, men kloke instruksjoner. Og en annen versjon av en autoritativ bok er et sett med regler med rare og ganske strenge skikker. I dag er den eksakte datoen for opprettelsen av Domostroy ikke kjent, men det antas at han først dukket opp i Veliky Novgorod i første halvdel av 1500-tallet.
Forfatter av Domostroi og dens essens
Det er interessant at det offisielle synspunktet om forfatterskapet til det berømte hjemlige leksikon avviker. Noen historiske forskere mener at erkeprest Sylvester (bekjenner av Ivan den fryktelige) skapte dette monumentale verket som en åndelig instruksjon for hans monark. Imidlertid er det en stor gruppe vitenskapelige forskere som er sikre på at denne geistlige faktisk bare skrev om den allerede eksisterende versjonen av boken, opprettet i en tidligere periode i Russlands historie.
En detaljert studie av "Domostroi" tillater oss å bedømme denne boken som en guide respektert av utøvende gren og kirken til livet på alle dens felt: sekulær og åndelig. Den strukturelle konstruksjonen av versjonen av Sylvester innebærer et eget forord, en melding fra sønn til far og andre sekstisju kapitler viet til ære for myndighetene og husholdningsartikler, inkludert familieforhold og matlaging.
Det er umiddelbart tydelig at nesten alle kapitlene i Domostroi er orientert mot kristne verdier. Respekt for den eldre generasjonen, kristen ærbødighet av den hellige treenighet og jomfru Maria, riktig tilbedelse av overnaturlige krefter og hellige relikvier er tydelig sporet her. I tillegg blir reglene i "Guds lov" analysert i detalj, inkludert en beskrivelse av slike ting som å legge korset på seg selv riktig og bøye seg til bakken og midjen, forberede seg til hellig nattverd og bruke prosphora, hvordan man skal oppføre seg i kirken og andre normer for oppførsel.
Den røde tråden til "Hjemmebygging" sporer harmonien mellom kirkens og tsaren, som bør respekteres betingelsesløst.
Sammendrag av "Domostroy"
I det mest detaljerte, særlig med vekt på viktigheten av denne problemstillingen, foreskriver "Hjemmebygningen" fars instruks til sønnen, ærbødighet og lydighet mot foreldre og håndarbeid.
Med fokus på disse standardene i hverdagen, vil jeg spesielt fremheve følgende:
- Fars instruks til sønnen (fars bud) begynner med en velsignelse. Etter dette instruerer faren det innfødte barnet, sammen med sin kone og barn, om å bli veiledet av de kristne budene. Spesielt verdifulle er instruksjonslinjene: "Hvis dette skriftstedet ikke blir akseptert, vil du svare selv på dommedagen."
Denne instruksjonen er gjennomsyret av storhetens ånd og farlig visdom. Det er derfor relevansen av disse linjene gjelder for alle tider, inkludert modernitet. I dag blir ikke den unge generasjonen styrt av denne episke visdommen, og derfor blir den åpenbar for alle hvor den åpenhjertige separasjonen mellom forskjellige generasjoner kommer fra. Og i løpet av perioden med ledelse i familieforhold, var det nettopp måten å bygge Domostroi på at å ære den eldre generasjonen var ubetinget, noe som utvilsomt ga positive resultater.
- Å hedre og adlyde foreldre utelukket enhver mulighet for å fordømme eller fornærme en far eller mor av barna deres. Her er hierarkiet med familiemakt tydelig indikert, der foreldrenes instruksjoner ikke kan diskuteres, men utføres implisitt. Kjærligheten, ærbødigheten og lydigheten til barn til foreldrene deres bestemmes av selve arten av familienes verdier. I strid med denne regelen forventes barn å bli ekskommunisert og forbanne foreldrene. Det er ættenes tilknytning til forfedrene som gjør at vi kan snakke om den grunnleggende støtten til samfunnet og dets styrke. Dessverre har foreldrenes myndighet i dag gått tapt, noe som bidrar til enorme uenighet i hele samfunnet.
- Regelen "På håndarbeid" hadde en veldig alvorlig status med tanke på den enorme respekten for ærlig arbeid på den tiden. Det var kvalitetsutførelsen av ethvert arbeid som var av største betydning når det gjaldt å vurdere de menneskelige egenskapene til husholdningsmedlemmer. Derfor var denne regelen et riktig mål på flid, flid og som en konsekvens nytten av hver person for familien og samfunnet. Her ble de menneskene som er utsatt for bedrag, tyveri, grådighet og andre kristne skikkelser overgivet til veldig alvorlig fordømmelse. Det er interessant at før det fullførte noen oppgave, var det nødvendig å pålegge seg et kors, å søke Herrens lykke og bøye seg tre ganger for de hellige foran ansiktene deres som er avbildet på ikonene. Og før noe håndarbeid, var det nødvendig å vaske hendene og rense tankene dine fra uvennlige ønsker.
Avbryt "Domostroi"
Settet med unike regler "Domostroy" ble opphevet av den sovjetiske regjeringen i 1917. Det er tydelig at den revolusjonerende propagandaen fra den historiske æra var helt basert på andre ideologiske verdier, som de tradisjonelle normene i den ortodokse staten avsky. Klassekampen med autokratiet og statssystemet utelukket normene for "Domostroy" som er vanlig for den russiske sjelen. Nå var det andre regler for forholdet mellom mennesker som utelukkende stolte på ateisme og klassekampen med borgerskapet og grunneiere.
Den uvurderlige opplevelsen fra mange generasjoner, samlet i dette leksikonet, ble først viet til forfølgelse og deretter til glemselen. Og dette kunne ikke annet enn å påvirke den moralske tilstanden i samfunnet, som i dag virker ganske fragmentert.
