Alexei Eremeev er barneforfatter. I den litterære verden kjent som Leonid Panteleev. Han skapte mange historier og noveller, noveller og artikler. L. Panteleev står verdig i et stort antall klassikere av barnelitteratur.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/aleksej-eremeev-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn.jpg)
biografi
Alexei Ivanovich Eremeev ble født 9. august (22), 1908 i St. Petersburg i en middelklassefamilie.
Familien hadde tre barn: Vasily, Alexei og Lala. Før revolusjonen visste ikke familien hva fattigdom og sult var. I 1916 gikk Alexei med suksess inn på Petrograd realskole, leste mye, skrev dikt og historier. Men revolusjonen og borgerkrigen brøt planene og håpene til mange tusen mennesker på den tiden.
Faren til Alexei forsvant i løpet av borgerkrigen. Moren satt igjen med tre barn, og flyktet fra sult dro til en fjern landsby i Yaroslavl-provinsen.
I flere år vandret Alexei rundt i Russland. Han jobbet som han kunne, og stjal ofte. Han besøkte både den "hvite" og den "røde" i løpet av denne tiden. Mange ganger havnet han på barnehjem, kolonier og satte seg bak stolper. På slutten av 1921 havnet han i Petrograd-kommisjonen og ble sendt til School of Social and Individual Education. Dostojevskij (Skid).
Perioden med livet på skolen. Dostojevskij Alexey husket. Han husket og skrev om henne, hvor kjær denne skolen er. I den ble han virkelig kjent med litteratur og kunst. Et godt eksempel for dem var Victor Soroko-Rosinsky. Han var en ekte lærer, og elsket sitt arbeid og sine barn. I skolens rektor så gatebarn en intelligent, velutdannet, utdannet, kulturell person. Der forsto han hva vennskap og gjensidig hjelp er. Han ble venn med Grigory Belykh. Med seg skrev han den berømte "Republic of Skid."
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/aleksej-eremeev-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn_2.jpg)
Litterært arbeid
I 1923 overlot G. Belykh og Alex skolen til dem. F. Dostojevskij. La oss dra til Kharkov for å ta kurs av skuespillere. Men romantikken av vandrende ga ikke hvile. De vandret igjen rundt i byene og kom tilbake til Leningrad. Så kom ideen til å skrive om SKID. Manuskriptet ble opprettet i ett pust - på to og en halv måned. Det er på tide å tenke hvem de skal vise og evaluere. De husket en venn fra provinsdepartementet for offentlig utdanning og bar manuskriptet dit. En venn ledet også barneavdelingen i Leningrad State Publishing House. Hun likte manuskriptet, hun ga det til S.Ya. Marshak. Så A. Eremeev under pseudonymet Lenya Panteleev dukket opp på listene over barneskribenter.
Bokens popularitet oversteg alle tenkelige og ufattelige størrelser på den tiden. Gjentatte anmeldelser av M. Gorky, A. Makarenko, K. Fedin, M. Prishvin og mange andre litterære skikkelser fra den tiden skrev om henne. Boken har blitt trykt mer enn ti ganger på russisk, har blitt oversatt til mange fremmedspråk og språk fra folkene i Sovjetunionen. Boken ble ikke forbigått av kino heller.
Bibliografien til A. Eremeev er omfattende. Han arbeidet med noveller, eventyr, noveller, litterære portretter, skuespill og artikler. Hans verk ble utmerket ved moral og samvittighetsfullhet.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/aleksej-eremeev-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn_4.jpg)
I 1931 ga minnet plutselig minnet om det siste møtet med faren. Så fortalte han en historie om seg selv, hvordan han i den russisk-japanske krigen hadde muligheten til å levere et brev til hærens hovedkvarter. På veien klarte han å avverge en fiendens løsrivelse. Såret på et fly til brystet, blødende, leverte han pakken til hovedkvarteret. For denne bragden ble han tildelt St. Vladimir-ordenen og status som en arvelig adelsmann. Alt dette skjedde med faren i 1904.
Så handlingen av historien oppsto. I det tillot Alex fantasien å pynte noen fakta, for fra faren kunne han ikke lenger lære hele sannheten om disse hendelsene. Historikere og litteraturvitere som studerer verkene til A. Eremeev merker at det i historien er et sterkt ønske om å fortelle sannheten, men dette er ikke lett. Generelt høres en tragisk og til tider knirkende, klemt stemme i strupehodet gjennom hele arbeidet til A. Yeremeyev. Det er som om taleren knapt snakker ordene gjennom en slags lidelse og velger ordene nøye.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/aleksej-eremeev-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn_5.jpg)
A. Yeremeyev ble bedt om å skrive en ærlighetshistorie for magasinet Bonfire. Grunnlaget for tomten dukket opp fra barndommen, da han vandret i parken med en barnepike. Guttene kom opp og tilbød seg å spille "i krigen." De tok et ærlig ord fra ham om at han ville vokte lageret og ikke ville forlate posten. Guttene dro og kom ikke tilbake, og den lille gutten, tro mot ordet, forble i kulden og sto ærlig til barnepiken fant ham. Alexey forandret historien litt. I stedet for en barnepike i tegneserien, fant gutten en militær mann og lot ham forlate posten.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/30/aleksej-eremeev-biografiya-tvorchestvo-karera-lichnaya-zhizn_6.jpg)
Dobbelt navn
A. Eremeev kom inn i den russiske litteraturen under pseudonymet Leonid Panteleev. I disse dager var det tryggere å holde det virkelige navnet og den edle opprinnelsen hemmelig. Det var lettere å opprettholde medlemskapet i den store stammen av gatebarn. Dette forårsaket færre spørsmål. Med Shkid-kallenavnet "Lenka Panteleev" var det lettere å bli "min" i det kontroversielle samfunnet. Det hendte slik at han kom til verden med en adelig familie, og i litteraturens verden ble han et legendarisk hjemløst barn som revolusjonen gjorde utdannet og berømt. Først nå tar historikere ofte forbehold om at Aleksey Yeremeyev først gjorde revolusjonen til en foreldreløs og at det var de revolusjonerende omveltningene som tragisk påvirket hans fremtidige skjebne.
Livstragedie
Den selvmotsigende og dualiteten i den tiden A. Yeremeyev skapte, påvirket hans indre verden sterkt. Han var en ærlig og prinsipiell mann, snill og åpen, men forholdene i samfunnet tillot ham ikke å skrive sannferdig og åpent. Han følte stadig dikotomi og duplisitet. Hva jeg ville snakke om i verkene, men jeg kunne ikke, som om jeg kastet mine sanne tanker inn i underteksten - jeg ty til det aesopiske språket. Fra denne selvfornedret seg selv og skylden, ofte med unnskyldninger. Han anså seg selv som usann, skjev og tilpasningsdyktig.
Han så ut til å gå og se seg rundt hele tiden. Jeg kunne ikke gå i kirken åpent, selv om jeg trodde. Trodde han var en dårlig kristen. Han husket ofte ordene fra N. Ogarev om at uuttrykt tro fortsatt er overbevisning. Og han gjorde det. Hele livet måtte han skjule sine synspunkter, fordi han forsto at dette var frelsen i disse tider. Engstelig minne ble gjenspeilet i familielivet hans.